relaciones semánticas

Un artefacto aislado de su contexto -del lugar en donde proviene, y de las relaciones que estables con otros artefactos y materiales- no nos dice mucho más que su realidad material.
Difícilmente podamos extraer muchas más información que la que está contenida en su propia materialidad (sea una vasija, una punta de proyectil, un cesto).
Cuando los materiales se encuentran aislados en superficie, se puede extraer poca información, salvo que se emplee una área muy grande de trabajo en donde se pueda ver si esa dispersión en el espacio es significativa (es decir si hay un patron espacial que pueda dicernirse). Es por eso, que cuando se encuentra un artefacto en superficie, lo mejor es constatar su ubicación y avisar a un investigador, aunque sea local. El dato sobre su ubicación nos puede dar una idea de una distribución de artefactos en el espacio.
Por eso mismo, los artefactos y materiales encontrados en una excavación sin muchas perturbaciones brindan gran cantidad de información sobre las personas que los hicieron.
Si bien no debe considerarse como una analogía directa, las relaciones entre los artefactos de una excavación pueden asimilarse a las relaciones semánticas en un texto. Aclaro nuevamente, el registro arqueológico NO es un texto, pero la comparación me sirve esta vez.
Estos ultimos días he reparado en que muchas veces cuando una produce un texto y lo publica en el blog, ese texto deja de ser propio y surgen mútiples interpretaciones acerca de su significado. Al igual que con los artefactos en una excavación, el significado último -si se quiere- será difícil de saber, puesto que existen muchos elementos de los cuales no se conoce nada en absoluto. Cuanto más se conozca acerca del contexto que produjo un artefacto-texto, interpretaciones más cercanas a la de los autores se podrán hacer.
Sobre la muerte del autor en los tiempos modernos se ha hablado largo y tendido y mi conocimiento es poco y de oidas, pero sin embargo, es de notar que cuando algo es librado de su autor (publicado, puesto a ciercular) el autor pierde autoridad sobre lo que ha escrito. Se abre a la pluridimensionalidad de las posibles interpretaciones que su producción textual pueda sucitar.
Cuanto más se conozca sobre las "intenciones" del autor del texto, más certeras o ajustadas serás dichas interpretaciones, pero nunca serán las del autor.
Así como en arqueología es nefasto concentrarse en un sólo artefacto como la llave o clave para develar a una población prehistórica (no hay un fósil-guía que nos diga más sobre un grupo de personas que la conjunción de artefactos y movimientos que esas personas hicieron), es igual de nefasto concentrarse en una palabra o frase de un texto para obtener la significación total.
Me ha pasado que, leyendo otros blogs, me encuentro frente a un texto bellísimo del cual solo obtengo esa noción de belleza por su contrucción textual. Cuanto más sé de quien lo produjo más me puedo acercar a lo que se quiso decir con él. Todos sabemos ya que el mensaje es mucho más que el texto que lo contiene. En otros, una frase me atraviesa y es imposible que pueda leer el texto en su conjunto sin priorizarla. En esos casos, sé de manera conciente que mi experiencia personal esta siendo interpelada por el texto. Que tal vez el punto del autor no es esa frase. Y sin embargo, es la que a mi me otorga más significado.
Jerarquizar la información es una de las capacidades del Homo Sapiens Sapiens. Muchas veces nos encontramos perplejos frente a un artefacto de producción especial, algo que nos llama la atención y en esos momentos nos olvidamos de su relación con los otros artefactos.
El leer y el excavar son tareas que implican una comprensión del conjunto. En arqueología tenemos la expresión de que hay veces que es necesario sacar la cabeza de la cuadrícula y mirar para ver un plano general. Siento que ese consejo debe ser aplicado a la lectura. Tanto más se sabe de un autor, tanto más cuidado se debe tener al realizar interpretaciones.
La rapidez y virtualidad del blog también se ha convertido en la forma en donde el autor es desplazado continuamente fuera de su texto, interpelado por los lectores sobre su significado. Me complace muchas veces observar las múltiples interpretaciones que genera algo escrito por mi. Muchas suelen tocar el alma (en su significado más textil) de mis intenciones al escribirlas. Pero muchas otras son tan ajenas, que despiertan una nueva forma de lectura de mis propios textos. Vuelvo entonces enajenada a mi y me convierto en lectora de lo que alguna vez fui escriba.