el hecho traumático

conversaba con una de las personas más lúcidas que conozco cuando la bruma del alcohol aun no había empañado mis sentidos (de manera leve, pero la edad trae estos problemas) ¿el tópico? el hecho traumático de toda lesbiana. aquello que nos define como tales, aunque ambas asumimos que los heterosexuales deben pasar por algo similar.

nos referimos a la toma de conciencia, generalmente de manera brutal e intempestiva, de que nuestras acciones gravitan con un peso propio en el mundo y como tales, tienen consecuencias en el hacer de los demás. el hecho traumático no se refiere solamente a dar cuenta de este proceso de autorreferencia en el mundo sino a la característica de que es un hecho que conlleva dolor para un tercero.

creo, al menos en mi concepción, que se refiere no tanto a nuestra capacidad de amar, sino a nuestra capacidad igualmente enorme de hacer daño. muchas veces nos ponderamos desde esa capacidad, casi inagotable, de dar amor y nos olvidamos de que esa misma capacidad nos lleva a hacer daño.

la toma de conciencia, coincidimos ella y yo, deviene de un hecho catastrófico, la total certeza de que fue nuestra propia acción, decisión y elección en-el-mundo la que provocó un dolor extremo en un ser querido.

es a partir de dar cuenta de nuestra capacidad de generar dolor que una no puede sino tomar dos caminos: el de la recta probidad o el de mechupaunovarioloquetepaseavosentantoyoestebien.
adoptar el primero no implica no equivocarse, sino más bien, ser consciente de la posibilidad de equivocarse y abocarse a la reflexión antes de la acción. el pensar que las acciones tienen consecuencias y muchas de ellas pueden ser no anticipadas, permite evaluar previamente cuales pueden ser los costes emocionales de emprender una tarea.

pero no deben ser presupuestados sólo los nuestros, sino los de los demás. como seres-en-el-mundo, nuestras consecuencias influyen en los demás, tal y como lo manifiesta la teoría del caos.
la toma de conciencia y de reflexión sobre este hecho traumático que nos bautiza como lesbianas (asumo que como personas en general) es el que a mi me permitió saber que cuando yo me zambullía en ciertas aguas, la consecuencias debían ser sólo para mi. que sí esas consecuencias no estaban del todo claras para alguien a quien yo amaba, debería considerar mi acción.

lamentablemente, esto no se adquiere con la edad, ni con la práctica. es algo de lo que una toma conciencia o no. pueden volverte a suceder las cosas miles de veces y seguir echándole la culpa al destino azaroso o puedes darte cuenta de que si fuiste capaz de herir a quien más quieres en un arrebato de pasión, pues una es capaz de todo y más. por lo tanto, son las acciones de una, las elecciones de una y los condicionantes externos los que nos llevan a situaciones en los que debemos elegir.

elegir no siempre es una bendición. elegir no siempre implica elegir para una misma, implica elegir también pensando en los demás. un sano equilibrio.

definitivamente, ella y yo concordamos que las mejores son aquellas que han dado cuenta de esta verdad: que somos armas de doble filo.

agridulce

tal vez me ha malacostumbrado el fervor popular del bicentenario.
tal vez me he sentido muy acompañada en la marcha del 24 de marzo.
tal vez considero que peor que los cobardes y los enemigos ideológicos, son los indiferentes.
pues son los indiferentes los que permiten que ciertas cosas sucedan. total, no tocan a mi puerta.
ayer mientras estábamos cenando una de las comensales relataba una anécdota con a la cual le reprochaba a una mujer heterosexual recientemente madre su no presencia en la marcha: "podrían ser los derechos de tu hijo" a la sazón 5 meses de edad.
podrían ser los derechos de muchos. podríamos valorar la presencia de las chicas de la Cooperativa El Teje, que si bien este derecho no es prioritario en su agenda, sintieron que su presencia era significativa.
no pedía que los amigos heterosexuales estuvieran en la marcha. de hecho, para mi alegría, muchos estuvieron.
pedía que estuvieran la más de la mitad de las personas que van a las marchas todos los años. yo entiendo que hacía frío. yo entiendo que era un día laboral.
pero esperaba más gente.
un sabor agridulce, de pechos fríos que ni siquiera supieron corear con fuerza los temas de los cantantes que se acercaron a solidarizarse. había que gritar. había que cantar.
rafael correa, presidente de Ecuador dijo: que no nos quiten la alegría. arturo jaureche lo dijo también: los pueblos deprimidos no vencen.
sin embargo, me reuní y saludé a mucha gente, le regalé un objeto más a la dueña de los objetos, nos encontramos con Tami y nos contamos nuestro principal problema: lo mejor de la pastelería argentina está soltera (eso lo dice por mi, dijo Tami). me abracé a una bruja cuir, me encontré con gente de foros, gente que no. abrazos, risas y reflexiones políticas acerca de la propiedad de capitales homosexuales de los filtros de agua. más saludos acuáticos a manatees.
fue un lindo lunes, pese a que mi horóscopo vaticinaba encuentro con ex, nada de eso sucedió.
empiezo a sospechar que mi ceguera social obra de maravillas. ellas me ven, pero yo no las veo. ni las busco.

nos juntamos

hoy, 28 de Junio de 2010 miles de personas nos juntaremos en frente del Congreso Nacional para pedir que se apruebe la ley de matrimonio que permita a las personas del mismo sexo casarse.
seguramente, seremos tantos que vamos a causar un caos de tránsito.

seguramente molestaremos a lo que vuelven a sus casas, cansados de un día de trabajo, en sus autos, en los bondis. gente que está casada, gente soltera, gente que no le interesa casarse. gente a la que sólo le interesa volver a casa temprano y para la cual seremos un fastidio.

seguramente, en la marcha habrá gente que ha sido afectada por movilizaciones, piquetes y demases, producto de movilizaciones sociales que luchaban por visibilizar un derecho vulnerado.
ahora somos nosotros los que luchamos por eso.

cuando me ha tocado comerme un piquete, aunque llegara tarde, aunque me perjudicara siempre consideré que había que defender sobre todas las cosas el derecho a protesta. el derecho a protesta es un derecho amparado por la constitución nacional e implica que esa protesta se realice en un lugar que sea visible y por lo tanto afecte el derecho a circular de terceros.

mi reivindicación del derecho a protesta es válida para todos los grupos que eligen la protesta como medio de visibilización cuando un derecho es vulnerado: el derecho a trabajar, el derecho a la seguridad social, el derecho a la aplicación de la ley de medios.

sí yo reivindico ese derecho, aunque en ciertas circunstancias me perjudique, revalorizo la vida democrática porque me aseguro que ese derecho estará disponible para mi uso cuando yo lo necesite. la vida democrática implica conflicto, sino, nuestros amigos los abogados no servirían para nada. ¿es molesto? si, seguro. pero es necesario.

hoy nos juntamos en el Congreso a exigir que se haga ley un derecho al que no podemos acceder. pero en la lucha que llevamos a cabo todos como un colectivo LGTBTT hay muchos derechos más. el derecho a cambiar el nombre y el sexo en el DNI, el derecho a la no medicalización de los transexuales, el derecho a la no medicalización de los intersex, el derecho a una mejor vida y un trabajo digno para las travestis. ellos hoy estarán luchando por un derecho que les pertenece, también. pero el día de mañana estemos nosotros cuando esos derechos puedan ser puestos en el tapete. es más, me quedo corta, luchemos nosotros todos juntos, para que esos derechos sean puestos y otorgados.

sería muy triste que esta marcha sólo fuera por el matrimonio. deseo que esta marcha sea ahora por este derecho, pero que se siga adelante buscando los demás derechos a las personas que nos acompañaran en este día.

por que sea reconocida la diversidad en todas sus formas y que todas las formas puedan acceder a los derechos humanos.

boda

nunca lo dije, pero este tema es uno de los dos must que habrá en mi fiesta.

la norma

otra vez el bueno de michel en mis pensamientos.
otra vez rescato del pensamiento aquella frase de los anormales que se me había quedado pegada y que viene también de Historia de la locura.
la razón necesita de la locura para afirmase a sí misma como razón.
de manera tal, la heterosexualidad toma forma y se afirma en su razón de ser frente a la homosexualidad. frente al desafío de lo externo, es necesario corporizarse y afirmarse como norma.
tiendo a ver el pensamiento como categorías que forman pequeños cajoncitos. la realidad es fluida casi imposible de ser reducida a las categorías que usamos para pensarlas. entonces, hacemos una pequeña operación, tácita, si se me permite. tomamos ciertos atributos de la realidad y decimos que todo aquello que tenga esos atributos debe ir en ese cajón. por ejemplo. ordenamos las remeras: ¿cómo las ordenamos? ¿por chomba, por remera cuello redondo, por remera escote en v, por colores o (omg) por marca?. cada uno de esos atributos es ponderado y jerarquizado para establecer determinada clasificación. a algunos les gustará ordenarlas por color, por tipo y por uso. otros, harán lo mismo y le agregarán por temporada. nada de eso le quita a la remera su condición de tal, es decir, de prenda para vestir.
en arqueología, los estudios en tecnología lítica tienen innumerables clasificaciones. podemos clasificar morfotecnológicamente, es decir pensando en aquellos atributos de las piezas que se clasifican de acuerdo a la forma y posición de sus filos y sus ángulos de corte. resulta ser asi que tenemos tres categorías: cuchillos, raederas y raspadores. se asume a priori que los cuchillos son usados para cortar, las readeras para raer y los raspadores para raspar.
una clasificación sobre análisis funcional demuestra que los cuchillos fueron usados para raer y para raspar, que los raspadores para cortar y las raederas para ambos.
la realidad empírica de los instrumentos no cambia, sino lo que cambia son los atributos que usamos para clasificar.
la heterosexualidad tiene la cualidad, hasta ahora, de no haberse asumido como sexualidad, sino como norma. si es norma, no se debate el hecho de que representa un tipo de clasificación: la de la sexualidad. hay heterosexuales, homosexuales, polisexuales, intersex y seguimos. como la heterosexualidad es la norma, no se incluye en tales clasificaciones, porque se clasifica lo externo. nadie dice escuelas para chicos con coeficientes normales de desarrollo. pero sí se aclara si una escuela es para chicos con capacidades de aprendizajes diferentes.
la norma no se discute, se acata. se es parte de la norma o se es externo a ella.
nadie dice que el 90% de los torturadores de la época del proceso eran heterosexuales que torturaron, vejaron y asesinaron a miles de personas. nadie dice que por eso se debería prohibir el ingreso de los heterosexuales a las fuerzas armadas. a nadie se le ocurriría pensar que esos asesinos actuaron así por ser heterosexuales.
nadie dice que los culpables del corralito del 2001, de la debacle político institucional de los 90 fueron heterosexuales y que las grandes estafas a la sociedad argentina fueron perpetradas por heterosexuales. y que yo sepa no se le ha negado nunca un cargo de funcionario a una persona por ser heterosexual, aunque está probado que la mayor parte de los heterosexuales son responsables de corrupción política.
nadie dice que son heterosexuales los que comercian con personas, que fomentan la trata de mujeres, que abusan de ellas, que las golpean y las maltratan en el seno de una familia. que yo sepa no se le ha prohibido a los hombres (por caso, podría ser una mujer) casarse con mujeres cuando es sabido que la mayor parte del abuso sexual y la violencia de género se da al interior de familias heterosexuales. debería estar prohibido, porque es sabido que la violencia doméstica afecta a la mayor parte de las mujeres que están casadas o conviviendo con un... hombre, es decir son heterosexuales. deberían prohibir el matrimonio a los heterosexuales por esas causas.
nadie dice que la alta tasa de divorcios se dan a raiz de matrimonios heterosexuales (porque es la norma, supongo) y nadie dice de prohibirles a los heterosexuales el casamiento, por no honrarlo.
nadie dice de la gran cantidad de matrimonios heterosexuales en donde al menos uno de sus miembros abusa de sus hijos.
en todos estos casos, los atributos elegidos para clasificar, condenar y castigar, no son sexuales sino que perteneces a otro orden de las clasificaciones.
pero cuando un grupo dice querer acceder a un derecho, como un matrimonio, lo que vemos es que se pondera un sólo atributo: su sexualidad. los homosexuales deben probar que son más fieles que los heterosexuales, más monogámicos que los heterosexuales, mejores padres que los heterosexuales, mejores políticos y mejores funcionarios. porque a la hora de clasificar solo se pondera un solo atributo (y no el más pertinente): su sexualidad.
no estamos siendo juzgados por atributos pertinentes. estamos siendo juzgados por un atributo que los heterosexuales no usan para sí mismos.
sin embargo, en esta acción de juicio, lo que se marca es la pertinencia de la heterosexualidad como norma no sujeta a atributos, como lo sopesado ya, como cosa juzgada.
el buen michel, que me acompaña mucho, me dice en uno de sus textos, que la heterosexualidad afirmó su supremacía de la mejor manera frente a las demás sexualidades. lo que hizo fue hacer hablar a las demás sin que se hablase de sí misma. pero con la suficiente habilidad como para que ella siempre fuera la regla, la constante frente a las que las demás fueran medidas.

inflando pechito

los músculos volvieron a crujir como crujió esa vieja cama.
tronaron, de verdad lo hicieron. obligados a hacer movimientos que antes no habían hecho, en virtud de posibilidades antes subsanadas de otras maneras.
los músculos crujieron, he dicho, y la saliva también y el asombro.
el asombro infantil frente a una nueva situación cuando se pensaba que lo nuevo habia quedado en el pasado. vergüenza y casi un desatino forzado, sentirse nuevamente frente a una situación en la que no se conoce con precisión los movimientos, los azares y las peripecias.
a lo guapo, como tanguera, (pues guapa no quedaría igual) se les hace frente, maradonianamente. se calza uno esos botines que han sido hechos para subsanar -dirán algunos mal pensados- las faltas y carencias de un pie que por sí mismo puede llegar a patear la cancha a pura gambeta.
la alusión no es gratuita, no señora. aquí, frente a estas situaciones, quien les habla, se presenta de la única manera en la que es posible presentarse. a lo guapo, inflando pechito como aquel diego del '86. pues aquí no hay lugar para el temor, sino para la fantasía. y lo que no sabemos hacer, nada, lo aprendemos si nos lo enseñan o lo inventamos, sino.
siempre al ritmo cadencioso. el ritmo lo pone una, claro esta, lo pone la otra, quien se sabe acoplar con perfección en un equipo que puede hacer tronar los viejos huesos que sostienen este rectángulo.
y realmente una se da cuenta, en partidos amistosos como estos, que lo que se juega en el botín no es nada. que la pretensión de grandeza de quienes lo portan como emblema del buen fútbol se equivocan, que vale mucho más pararla de pecho y tirarle con el empeine desnudo, pues quien juega bien a la pelota la mueve con botín o sin él.
pretensiones de viejos puristas que quieren cueros y tradiciones. equivocados ellos, porque el juego se inventa en los potreros, de primera y con ansias de jugar por jugar, de lúdico campeonato por los porotos.
quienes atravesamos por la experiencia del botín podemos encontrarla agradable, intensa, satisfactoria, pero sabemos que nunca hace al jugador.
reafirmar la supremacía del juego por sobre la tecnología, del deseo, por sobre la competencia.
porque señores, aquí no se trata de quien la tiene más larga, sino de quién juega el juego más bonito.

el mismo amor, el mismo agua

cena en casa. como chef menor me encargo del asado y mis invitadas se quedan con la picada y con las ensaladas.
entro en tono en seguida.
es un placer tenerlas en casa. nos reimos a discreción. no hay temas vedados y todos son tratados con gran altura, debido al carácter de las invitadas.
yo preparo el asado munida de mi remera: las tortas vienen marchando.
conversamos de todo, claro, el matrimonio era uno de nuestros tópicos.
todas estamos como pasmadas frente al odio que despiertan los homosexuales en ciertas partes de la sociedad.
el nivel de odio que se escucha en sus palabras. es el agua, responde concienzuda una de nosotras. es, evidentemente, la respuesta más racional. si no, no se explica, estamos enfermos porque tomamos ese agua enferma.
¿y ellos?, ellos toman otra agua, menos enferma, supongo.
de la indignación a la risa nuevamente y luego al estupor. las explicaciones antropológicas, jurídicas, políticas, económicas y alguna que otra mención a las cualidades del aloe vera en esta discusión.
es que de las presentes, solo dos pensaban en hacer uso del derecho una vez adquirido. las restantes o son muy jóvenes, o somos muy solteras y con pocas chances de lograr estabilidad en una pareja como para comprometernos a largo plazo (básicamente, somos atractoras de personas con capacidades mentales diferentes).
hablamos de futbol y de cómo ciertos locutores se pueden comer sus palabras cuando abusan de los micrófonos. hablamos del excelente momento del diego, de los amores, de los odios que despierta.
hablamos de política nacional, de ser oficialistas, de tener una mirada amplia, de las editoriales de Grondona, de la caída inminente de Ernestina.
hablamos de que es más sano juntarse muchas veces a hablar así que amargarse en casa leyendo o escuchando bazofias. hablamos del pésimo momento de la cultura en nuestra ciudad, de la posibilidad de que los niños se mueran por falta de insumos y que no importa, si total, es pro.
hablamos de que la pasamos bien, de que nos reimos, de que hay veces que el sexo es la única explicación valida y que otras, es la única razón para huir.
hablamos del amor, de sexo, de política, de jurisprudencia, de la familia, de los amigos.
nos une el mismo amor.
será que tomamos el mismo agua.

la costosa endogamia.

Luego, el profesor de Etica de la UCA, Gerardo Perazzo, leyó síntesis de estudios científicos que consideran disfuncional la homosexualidad y consideró que hay que evaluar "los costos" que tiene y tendrá "para la sociedad la actividad homosexual".

Según Perazzo los heterosexuales en proporción "tienen menos parejas a lo largo de su vida y una inclinación mayor a la endogamia" mientras que les atribuyó a los homosexuales, mostrar un mayor riesgo de ruptura en las relaciones, al tiempo que aseguró que, en su consultorio, "en los últimos cuatro años recibí un aumento de consultas de personas homosexuales por infecciones o enfermedades de transmisión sexual".

Querido Gerardito: ¿de qué costos me estás hablando?, si somos baratitos y es más contribuimos al desarrollo de Palermo Hollywood. Además, como para tener hijos muchos recurrimos a tratamientos de inseminación, en realidad, contribuimos al desarrollo de la ciencia...

Con respecto al temita de la endogamia... Perazzo, ¿Geradito te puedo llamar ¿no?. Si pulularas por nuestros blogs verías que hay un cartel que dice "Digale no a la endogamia" la endogamia no es buena, si realmente leyera textos científicos vería que la endogamia en las poblaciones conduce a la fijación de ciertas enfermedades de carácter genético. Se daría cuenta que la mayoría de las sociedades son exogámicas y que eso es lo saludable. Siento un cierto tufillo xenófobo en sus palabras gerardito. Dígame, ¿cuantos de sus amigos, cuantos de sus conocidos que se han casado a los 25 años solventan la prostitución y la trata de personas?. ¿Realmente ud cree que la endogamia es algo deseable? ¿Realmente ud cree que los homosexuales son más promiscuos que los heterosexuales?

sabes qué, gerardito? vos vivis adentro de un frasco de mayonesa en Puerto Madero. vos ni tenés idea de lo que estás hablando. si realmente tuvieras idea de ética, no dirías las burradas que estas diciendo.

un yang

hoy es el solsticio de invierno en el hemisferio sur.
hoy es el día más corto a partir del cual los días empezarán su largo crecimiento hasta el sosticio de verando en donde alcanza el cenit. Como todo en la vida, las cosas tienen dos lecturas posibles: lo que para nosotros es el día mas corto y más oscuro, para ellos es el día más largo y más luminoso. dos caras, un mismo planeta. un ying y un yang.
en el hemisferio norte, este es el día más largo y es motivo de muchas de las celebraciones relacionadas con las cosechas y con las bendiciones. a la inversa, el 21 de diciembre es el día más corto del año en el norte y por eso, muchas de sus ceremonias (entre las que se incluye la navidad) son celebradas en este momento.
hoy es el día del año en donde la oscuridad le gana a la luz.
para los orientales, esta parte del año se asocia con la potencia masculina, que crece después de haber estado sometida a la pasividad femenina (el ying). este es el momento de hacer las cosas. es el momento de la potencia. digamos que mi lectura del yango no apunta a una lectura tan heteronormativa, y sólo me limito a señalar, con cierta felicidad, el comienzo de los días mas largos, el comienzo de la época de crecimiento. de la fuerza.
yo lo celebro como el primer día del resto del año. un nuevo comienzo.

feliz yang para todos.

si desean alegrar su cocina. les recomiendo esto

Anne Chapman

una pequeña mujer se ha ido.
falleció en París a los 88 años Anne Chapman, la antropóloga que escuchó de Lola Kiepja los cantos del Hain y los grabó.
Anne puede haber sido la última antropóloga que haya hablado con un shelk'nam que haya vivido como cazador recolector.
Anne no sé casó. Decía que los hombres con los que se había involucrado le entorpecían su tarea de viajar a lugares remotos. Por que no sólo conoció a Lola y a Angela Lioj, sino que previamente había trabajado en Honduras, Mexico y Guatemala, con diferentes grupos étnicos.
Anne era chiquitita -yo la conocí- de esas mujeres que cuando se hacen viejas quedan hechas unas pasas de uva. Fumaba aun mucho, aunque nunca la ví hacerlo en público.
Hablaba con una extraña mezcla de inglés, francés y español.
Había sido secretaría de Karl Polanyi un antropólogo económico de los sesenta, que trabajó desde el sustantivismo de la teoría económica. Su director de tesis fue nada menos que Claude Levi Strauss.
Anne murió. Se debe estar dando un festín con Lola y con Angela. Debe ya haber pasado a saludar a Federico, mientras él vigila que no hayan otras mujeres presentes para contarle de los bailes y los cantos del Hain.
Me los imagino juntos, a todos ellos (en un cielo estilo Lost) donde se encuentran los Shelk'nam vestidos con sus mejores mantos comiendo guanaco gordo cerca del fuego. Anne sentada cerca de las mujeres que rien y le cuentan sus historias. Los hombres la miran con cierto recelo, pero con mucho respeto.
Anne seguro que no se fue al cielo. Anne esta en el sho'on. Junto a sus amigas. Junto a Federico.

Nota

colesterol bueno y malo

charla con compañera y amiga.

-la diferencia está en cómo manejas la grasada. podés ser grasa a un estilo Alejandro Sanz o te puede chorrear la grasa muy feo como a Ricardo Arjona.

-si, es eso. digo, si te gusta la grasada, la cursileada, está bien, nada, cada cual con lo suyo. pero es cierto, hay cosas que se pueden hacer con más estilo. ponele. poner "que tengo como bandera a tu tanga café"* nos dice dos cosas: a) la chica usaba tanga lo cual a esta altura no sorprende a nadie (pero si sorprende que vos quieras enunciarlo) b) en qué momento se te ocurrió que eso podía ser el verso de una estrofa de una canción? en que momento tu cerebro cursi consideró que a alguien más que a vos le podía interesar que como emblema de una relación uses una bombacha!!!!! (dese cuenta señora, una bombacha!!!!!) digo eso es grasa. Ale, en cambio, te las manda a guardar, y te dice no es lo mismo ser que estar! ok, se metió con el verbo ser y esta buenísimo. pero no es lo mismo, y él tiene razón.

-claro, además, no está de más un poco de grasada en un vida, yo me conformo con Luis Miguel pero tampoco lo hago público, no lo escondo, pero no lo hago público. y ahí te hago la diferencia, no es igual a un Sin bandera.

-callate, que a mi Sin Bandera me gusta.

-¿en serio?, bueno, no pongamos a sin bandera, pongamos a un cristian castro. NO podemos comparar el tipo de grasa de cada uno...

-y sip, que querés que te diga, es como por un lado te comés la grasa de pinnípedo cruda y en el otro la echas un poco al fuego, digo, ya que estamos en el trabajo, pongamosle un poco de contenido arqueológico a todo esto.

-¿y que hubieras hecho si era para vos?

-¿yo? digamos que me limito a otras cosas... la dejo pasar y me focalizo en lo que a mi me gusta más, que no es precisamente eso...

-jajaja, yo la dejo. así nomas!

-tampoco pa tanto, no la dejás... solo le pedís que no lo haga más! Let me do the talking, darling.

*me toca el corazón esa frase en especial. ponele.

y si, el tema es grasa, pero es tan Ale Sanz!

surprise

¿cómo dejar a alguien?
terminar una relación es siempre difícil (si, decíselo a todas las que te dejaron) y las que hemos sido dejadas sabemos siempre que ser dejada es siempre más doloroso al ego que dejar. sin embargo, cuando hemos tenido que estar del otro lado, ser las dejantes, es menos doloroso pero aun más dificil, porque hemos de ser nosotras las que tomamos la decisión.

me considero una buena dejada. es decir, las veces que me han dejado a mi, creo que he actuado más o menos responsablemente. salvo una vez que osé llamar dos veces y pedí ciertas explicaciones, porque las razones esgrimidas no me resultaban claras, siempre supe respetar el alejamiento. nunca sacar del mns u otras cosas. no volver a hablar y ser suave, pero seca, cuando me hablaban. las que se fueron, no se supieron acosadas y aunque a mí en ese momento me dolía la distancia impuesta, me dí cuenta que fue lo mejor. es decir, la distancia es vital para poder disolver el vínculo y que una haga el respectivo duelo. aprecio a aquellas que lo han sabido hacer.

a fuerza de palos entendí que había que tener cierta elegancia en ser una dejante. la elegancia consistía en alejarse, con cortesía, pero alejarse al fin. me considero una dejada razonable, una buena persona para tener que dejar.

me pasó luego de encontrarme en el lugar de la dejante y querer hacer eso, es decir, marcar la distancia, explicar mis motivos con respeto para con el otro y mantener la distancia. hubo, debo decir, una insistidora, una que no resistía ser dejada e intentaba por todos los medios volver a contactarme. ahi, no hubo otro movimiento posible que ser dura, estricta. le dije que no, le dí mis razones. pero ni así. hubo que tomar medidas drásticas. las tomé y resultaron, pero aun así me resultaba muy extraño que una persona se sometiera tantas veces a que le digan que no. ¿acaso consideraría que el burro coje no c* por bonito sino por insistidor?. bueno, la experiencia fue amarga, pero funcionó.

pensaba en esto cuando desde el Gtalk aparece una ventanita de conversación pidiendo consejo sentimental. una bloggera amiga necesitaba consejo sobre como terminar con una chica a la que había conocido hace 20 días. ella me contaba que siempre había estado del lado de la dejada así que no sabía como comportarse y además no sabía exactamente que decir.

"dejala como a vos te hubiera gustado que te dejen, sé directa, sin vueltas, explicale que a vos no te esta pasando lo mismo que vos sentís que le pasa y que sería una falta de respeto hacia ella, pero sobre todo hacia vos, que siguieras con algo con lo que no estas cómoda."

me dijo que estaba bien, me interiorizó un poco más sobre la situación y sobre la caja de bombones que habían aparecido en el trabajo esa mañana. le dije que lo hiciera pronto, que no convenía que dejara pasar más tiempo, así la muchacha no se enganchaba. le dije que me contara como le había ido.

se encontraron. almorzaron. así de la nada, se lo dijo. se había llevado anotado en un papelito mis palabras (debo confesar que el relato de eso me llenó el corazón de ternura).
funcionó. pero no por lo que ella había dicho, no exactamente.
por una de esas raras cosas de la vida, la muchacha le dijo que a ella le había pasado lo mismo, que no se animaba a decírselo y que había esperado que ella hiciera la movida.
lo que mi aconsejada no se alcanzaba a explicar era el por qué de los bombones. ¿por qué enviarle bombones a una persona que no te interesa?.

me quedé en este pensamiento.
o bien la muchacha había tomado la actitud de la zorra (no ofenses) frente a las uvas y frente a la dejada había hecho como si no le interesaba o bien, y lo que me parece más retorcido, la muchacha le enviaba un presente a una persona que no le interesaba para nada sólo para lograr que ella se interesara.

en cualquier caso, cuando la bloggera amiga me contó la situación no pude menos que reír. dentro de las opciones que le había sugerido como posibles respuestas ésta no se me había ocurrido.
la vida te da sorpresas.

parecidos razonables

Segunda Ley de Faraday (de electrólisis):

Las masas de distintas sustancias liberadas por la misma cantidad de electricidad son directamente proporcionales a sus pesos equivalentes.

Según la Wiki, Michael Faraday, físico y químico descubridor de algunos de los principios de la electromagnética y la electrólisis (no Daniel) adquirió seis constantes principios de su disciplina científica:

• Llevar siempre consigo un pequeño bloc con el fin de tomar notas en cualquier momento.
• Mantener abundante correspondencia.
• Tener colaboradores con el fin de intercambiar ideas.
• Evitar las controversias.
• Verificar todo lo que le decían.
• No generalizar precipitadamente, hablar y escribir de la forma más precisa posible.

Todas pa anotarlas y usarlas.

con humor, pa ti. querida.

no-dicotomías

la respuesta es sencilla y simple. la pregunta no debería ni siquiera haberse formulado.
y la verdad es que no había un respuesta posible entre los tonos blanco y negro siempre exigidos para estas ocasiones (etiqueta obligatoria).
la respuesta exigía los tonos de ciertos matices y grises que la situación de enunciación inicial no permitía.
lo contesté después. frente a frente. con la mirada franca, convencida de que había una posibilidad de diálogo en ella. supiste entender, de alguna manera me exigías algo que ni vos te habías planteado.
la respuesta era no, ciertamente.
y era sí, sin duda alguna.
la respuesta es mucho más compleja que la pregunta, leáse compleja, no complicada. implica ciertos detalles que no abruman y que no someten sino que simplifican la ecuación.
no es ni lo uno ni lo otro. se implican. no podrían existir lo uno, sin lo otro.
casi simbiótico, se imbrincan. es por eso que la respuesta era compleja.
hubo coincidencia en el gusto. si.
y sabés que te quiero precisamente porque no te quiero tener. y ese es el mejor cariño que puede haber. elijo en medida de ganas y deseos.
y, en mi caso, eso es novedad.
una excelente novedad.

pactos

hay ciertos pequeños pactos. lindos. perfectos y, sobre todo, tácitos.

hay ciertos pequeños pactos que se hacen, tienden y establecen como puentes mudos.

hay ciertos pequeños pactos que no necesitan rúbricas ni testigos para funcionar.

hay ciertos pequeños pactos que se implantan en el tiempo.

hay ciertos pequeños pactos que una afirma no haber hecho nunca, pero sabe que están ahí.

hay ciertos pequeños pactos que una hace consigo misma, que jura, son indisolubles porque vienen de otro lado.

hay ciertos pequeños pactos que hago cada vez, tácitos, mudos, lindos, indisolubles, indiscutibles.

hay ciertos pequeños pactos que no estoy dispuesta a romper.

y hay ciertas partes de mi que regalo a quienes quiero.

como un cierto pequeño pacto tácito, mudo, indisoluble entre la inteligencia y la belleza.

D de domingo

Creo que no te quiero, que solamente quiero la imposibilidad tan obvia de quererte como la mano izquierda enamorada de ese guante que vive en la derecha.

J. Cortazar

soy

soy arqueóloga, soy hija, soy amiga.
soy la piba que vive sola del segundo piso.
soy becaria, investigadora.
soy lesbiana.
soy la más puta del condado y la más vergonzosa de la ciudad.
soy chamuyera y me quedo en el molde.
soy la que no sabe mentir en el truco.
soy la que sabe mentir cuando es necesario y soy la que dice la verdad cuando no hay más remedio.
soy buena mina y la más mala.
soy la que se equivoca más pronto que tarde.
soy la que sabe que se equivoca y trata de arreglarlo.
soy la que sabe perdonar y la que olvida.
soy la que traiciona a una amiga y la que fue traicionada por una.
soy la que amó con locura y la que quiso medidamente.
soy la mina de cara linda y mirada extraña.
soy la mina de mala postura y paso desgarbado.
soy a la que le gusta reir a carcajadas con muchas personas y la que llora cuando nadie la ve llenándose de mocos el puño del sweter.
soy la que se cae y siempre trata de levantarse.
soy la que me siento débil aun sabiendome fuerte.
soy la que trabajo y estudio durante 10 años.
soy la rara, la freack, la de corbata.
soy la que baila con sus amigas en un Palacio
soy la que gusta de disfrazarse.
soy la que tiene manos lindas para hacer mimos.
soy la de manos fuertes para manejar una pala o excavar con un cucharín.
soy la que sabe hacer asados y tortillas.
soy la que cocino para los que quiero y pido delivery para mi.
soy la que cuido a otros cuando estan enfermos y les llevo té.
soy la mina que desayuna con un cafe con leche.
soy la que coje con mujeres y la que se enamora de ellas.
soy el infierno de dante y la redención de beatriz.
soy la mierda, lo que ellos odian. soy la perversa, la torcida, la antinatural, la que goza con lo que dios no le dió (?), soy la ginecomásta, la polimorfa, la machona. soy la del arnés y la de la bandera del arco iris en el balcón.
soy natalia gaitan y todas las que van a seguir matando.
soy las mujeres que siguen muriendo porque ellos creen que somos incubadoras y son las que me duelen en todo el cuerpo.
soy lo que discriminan.
soy la que practica la sana intolerancia con los intolerantes.
soy la anticristo, la puta de babilonia, el cancerbero.
soy la abominación de la naturaleza.
si, soy todo eso, soy la suma de todas mis cualidades y defectos. y los puedo decir.
a ver cuantos de los que se oponen a desplegar un derecho como el matrimonio pueden decir todo lo bueno y todo lo malo que tienen como seres humanos y además agregarle una cosa más.

soy feliz.

inspirado por este post de Tami

the michel and the love

"Salvando alguna palabra, creo que hablamos de lo mismo. Primero, no podemos decir que estas mujeres se aman entre ellas. No podemos decir que haya amor en Maria Malibran tampoco. Mejor sería hablar de pasión. ¿Qué es la pasión? Es un estado, algo que nos ocurre, que se apropia de no-sotros, que nos agarra de los hombros, que no tiene pausa ni origen. En realidad, no sabemos de dónde viene. La pasión llega así como así. Es un estado siempre móvil, pero que no tiene dirección. Hay momentos fuertes y momentos débiles, momentos que alcanzan la incandescencia. Flota. Balancea. Es una suerte de instante inestable que se prolonga por motivos oscuros, tal vez por inercia. Busca mantenerse y desaparecer. La pasión se atribuye todas las condiciones para continuar, y a la vez se destruye ella misma. En la pasión, uno no está ciego. Son situaciones en las que uno simplemente no es uno mismo. Ya no tiene sentido ser uno mismo. Las cosas se ven distintas.

En la pasión también hay una cualidad de sufrimiento-placer muy diferente de la que se encuentra en el deseo o en lo que se llama sadismo, o masoquismo. No veo ninguna relación sádica o masoquista entre estas mujeres, mientras que sí hay un estado de sufrimiento-placer indisociables. No son dos cualidades que se mezclan. Es una sola y misma cualidad. Hay en cada personaje un sufrimiento muy grande. No se puede decir que una la haga sufrir a la otra. Son tres tipos de sufrimiento permanente, que a la vez son totalmente decididos, ya que no hay necesidad alguna de que estén aquí, presentes.

Estas mujeres se han encadenado a un estado de sufrimiento que las une, del cual no logran deshacerse, y sin embargo hacen todo para liberarse. Todo esto es diferente del amor. En el amor hay, en cierta forma, un titular de este amor, mientras en la pasión circula entre los partenaires.

El estado de pasión es un estado mixto entre los distintos partenaires. Se puede amar perfectamente sin que ame el otro. Es una cuestión de soledad. Por ese motivo es que en el amor siempre sobran las demandas de uno hacia el otro. Este es su gran defecto, pedirle siempre algo al otro, mientras que el estado de pasión entre dos o tres personas permite una comunicación intensa. El amor puede devenir pasión, es decir, ese estado del cual hemos hablado. Ese estado de sufrimiento mutuo y recíproco es, verdaderamente, la comunicación. Me parece que es lo que ocurre entre esas mujeres. A esos rostros, a esos cuerpos, no los atraviesa el deseo pero sí la pasión. "

Extracto de lo que ha dicho Michel Foucault en una conversación con el director de cine Werner Schroeter a proposito de la película "La muerte de María Malibran".
He editado la conversación y he dejado aquellos pasajes en donde habla Michel. Lúcido como siempre habla de la pasión como estado máximo de comunicación con el otro y el amor como una creación en soledad, un instante que requiere sólo la presencia de un sólo individuo. Exalta que el amor puede devenir en pasión y generar la comunicación. Michel diferencia la pasión del amor, pero también del deseo. Interesante discusión.
Me hizo reflexionar, como siempre.
Para quienes quieran consultar la edición completa en Soy

Cadaver exquisito fiesta Maya, 2010, Palacio Solís

Producción colectiva.


CADÁVER EXQUISITO FIESTA MAYA, 2010, Palacio Solís

Era la tarde, de la noche siguiente a su natalicio y fue entonces

Amaneció, por suerte todos los días vuelve a amanecer,

Y aunque no parezca, siempre es un nuevo

Solamente un par de perros pa´que suban las presiones

Patrióticas, feministas, del 3º mundo y butifarrescas en un día de Cabildo Abierto

Descompuesto, desgarrado, como bisagra de puerta de

Cabildo. El Cabildo…y a mí qué carajo me importa?

No importa! … pero igualmente abruma

Lamentablemente el pericón desaforado puso a la patria

En apuros, o sin apuro o la lluvia o Satie amenazante

Con su tristeza de bicentenarios de colores prismáticos

Después contaron que ayer fueron tres,

Además enfrente vos, es un buen augurio…llueve…

Y en el atardecer de semejante suceso…

Los pájaros y el cielo, un espacio.

Fotografías cortesía de Rox.

hanglin reload

parece olvidar el señor hanglin lo mucho que me ofendió a mi moral y buenas costumbres, verlo pasearse en bolas por los programas y en las diferentes revistas. digamos que, según ciertos cánones, el señor hanglin no goza de una belleza apolínea. por así decirlo.

el señor hanglin se olvida que ha ofendido a mis padres, a la sazón con 40 años de matrimonio, que se haya divorciado dos veces, que haya tenido tres mujeres y que a la primera mujer la haya dejado con una hija en otro país. no sé da cuenta cuanto me ofende a mi, que soy hija de un matrimonio estable que él -que se erige en portavoz del 90% de los argentinos- haya dejado abandonada a su hija a la buena de dios y sólo criada por su madre. me ofende que no haya santificado su función de padre al darle a esa hija -y a sus muchos otros hijos- la presencia tan necesaria de un padre y una madre.

si, señor hanglin a mi me ofende que ud. no se haga cargo de la santidad del matrimonio que dice defender.

pero más me ofende que se arrogue el derecho de representar al 90% de la población argentina.

hanglin vos sos un reverendo hijo de puta. sos inmoral, no porque te hayas divorciado dos veces o porque asumas una representación que no te corresponde, no, sos inmoral porque utilizas un doble estandar para medirte a vos y para medir a los otros, sos inmoral porque utilizás un medio de prensa para desperdigar tu odio. sos inmoral porque no respetas de la manera en que exigis respeto de los demás.

hanglin, yo no pido que la sociedad tolere a los homosexuales, yo pido que la sociedad respete la diversidad como parte constitutiva de sí misma. a mi no me gusta la tolerancia, a mi me gusta el respeto. pero a vos no te tengo ningún respeto: por machista, por homófobo, por PELOTUDO.

y sabelo, que si te veo por la calle te juro que en nombre de la más sana intolerancia, te escupo. no me pidas el respeto que vos no tenés por los demás.

Ps: perdón, desde el martes que lo tenía en la garganta.

escalerita

no pedir permiso y subir por esa espalda.
escalar lunares y esquivar hoyadas.
no pedir permiso y acercarse a la nuca desde atras.
describir hombros y cuellos.
no pedir permiso y subir entre el cabello hasta la coronilla.
mientras la lengua y los dedos se debaten protagonismo.
no pedir permiso ya.
y subir por la espalda.
de abajo a hacia arriba.
de atras hacia adelante.
al derecho y al revés.

no
pedir
permiso
y
subir
por
tu
espalda

la idiotez

estaba en el colectivo volviendo de noche a casa y la escuché.
obvio que la habia escuchado antes mil veces.
de charlas con una amiga con la cenamos el otro día y hablabamos de la circularidad de mis discursos y de la experiencia con la que ella me podía aconsejar puesto que había estado en esas y peores.
charlamos hasta las tres de la mañana.
y también pensaba que es un lindo tema para bailar.
pensaba en una noche cubana de guajiros, mojitos y una guayabera.

dedicada a todas las que en el amor somos idiotas (para vos T, que sos una idiota de las mías, gracias por la charla)

"y en los brazos de una amante pude terminar al fin con esta historia...

porque yo en el amor soy un idiota"

shiatsu

me levanto temprano y me tomo el café con leche. no hay luz, por lo que la rutina de la lectura de diarios queda suspendida.
tomo los guantes y continuo la ardua tarea de lijar la pintura.
hay catarsis, hay labores que requieren la fuerza muscular que son relajantes. permiten la reflexión y el pensamiento.
me gustan las tareas manuales, sobre todo las de restauración. en otra vida me imagino carpintera fina. realizando sillas, mesas, puertas. todas con bajo relieves, el trabajo con el formón. la ardua dedicación necesaria para transformar la madera.
me imagino restauradora. pienso en eso y sigo.
la radio a pilas es mi compañía.
la tarde se termina.
me baño y me dispongo a salir, con ropa cómoda. es parte del trato.
llego. ella me recibe con los brazos abiertos como cada jueves desde hace 5 semanas. me pregunta como estoy. llegamos a la sala. me saco las zapatillas, sólo puedo entrar descalza.
me quedo en calzas y me recuesto boca arriba. ella se rie y me tapa con una manta calentita. se sienta a mis pies y comienza con mis pies. me obliga a relajarme. hablo de mi gato un rato y luego me olvido y cierro los ojos para poder respirar.
ella toma mis manos, siempre con ese olor a menta y refrescante. toma mis brazos, uno a la vez. llega a las muñecas. me dice que se nota el trabajo. lo sé, le respondo. toma mis manos. las relaja.
se dirige a mis hombros y omóplatos. trabaja con todo su cuerpo, respirando y haciéndome respirar.
sus manos en mi pecho haciendo bajar mi torax mientras respiro. estira cada uno de mis músculos.
me giro. me saco la remera y ella, que es tan buena -y a veces la encarnación misma del demonio- me pone una manta calentita sobre la espalda. comienza el arduo trabajo de destrabar la espalda y sus nudos. un buen percusionista se haría las delicias en tocar el raspador en mis espalda. ella trabaja, con paciencia, siento su respiracion acompasada, regulada.
se rie, me hace reir.
la odio cuando llega a mis pies, específicamente a mis dedos. ella lo sabe y se redime luego con la mantita calentita.
la música, la misma música de siempre, me deja en un estado zen absoluto. me saluda y me despide hasta el jueves que viene.
bien podría decirse que pago por placer, aún cuando el placer tenga forma de símbolo japonés y se pronuncie:
shiatsu.

sunday rest

4 meses más tarde me tomo unos merecidos 7 dias de descanso.
no me voy de viaje, como hubiera querido, sino que me he dedicado a hacer tareas domésticas y a descansar en casa.

confieso que el papel de carpintera sin experiencia me sienta bien. removedor y mucha lija (que será una bendición para mis brazos) tratando de dejar en color madera un escritorio antiguo que quiero que sea el lugar en donde terminaré de escribir mi tesis.

levantarme y desayunar en el living bañado de sol. trabajar un rato. tomar unos mates. preparar el almuerzo.

dormir una siesta, reparadora, en el futon, mientras reflexiono sobre lo que me dijo la psicokiller: alejas a la gente a la que querés. probablemente sea cierto. pero es lo mejor. dadas las condiciones.

abro una corona y le pongo un gajo de limón. me siento a ver tele mientras descanso un rato mis brazos.

ceno.

pienso que tal vez esta casa me haya cambiado un poco las relaciones sociales. mis domingos se pueblan de invitados a comer y a charlar.

y extraño eso de levantarme y leer el diario mientras me tomo el café con leche y me como un par de tostadas con manteca que me traen los recuerdos de esa otra casa de mercedes en la que fui tan feliz.

un sunday rest de una semana. no SPA, no nada. solo mi casa y yo. for the first time.

localización

Leonard: ella no me dejó, estabamos en diferentes lugares en una relación.

Sheldon: todavía no entiendo como es posible que una relación tenga las cualidades de una localización geográfica

Howard: es muy simple: Leonard estaba viviendo en el pequeño pueblo llamado "No me dejes", mientras que Penny se acababa de mudar a la isla de "Bye-Bye" (adios).

elocuente, cómo sólo la acidez de The Big Bang Theory puede mostrarlo. la aridez del discurso amoroso de despedida. las excusas con las que nos dejamos, nos dejan y dejamos.
al menos ahora sé que contestar cuando me digan que estamos en lugares diferentes.