sindicalización

noche de Colón. Misa de Requiem de Verdi. Scala de Milan. Dirección Daniel Barenboim.
mi única afirmación es que, pese a la mala ubicación, lo disfrute muchísimo. creo que mi escapada al mundo de la música clásica es ya sin retorno. pero, seguramente, habrá quien pueda dar una sobrada y fundada crítica sobre el desempeño tanto de la orquesta y coro de la Scala como de la dirección de Barenboim (me llamó la atención que dirigiera SIN partitura). me llamo a un decente silencio ya que mis conocimientos sobre la obra y el mundo de la música son muy pocos, por ende, mi juicio es pobre. quien no tiene armas para la crítica, es mejor que se calle la boca.

comienzo de reflexiones que deben tomarse con mucha lijereza
sin embargo, debo decir algo. y es que, en consonancia con el gobierno de la ciudad, hay que lograr una mejor gestión y optimización de los recursos. en la scala hay ñoquis, hay que decirlo. eso es corrupción, lisa y llanamente.
el caso de los percusionistas, ponele, es un claro caso de manejo del peronismo y la sindicalización de los trabajadores músicos.
los percusionistas eran tres. había uno que se tocaba todo. tenía ese señor cuatro grandes tambores que tocaba cada vez que la partitura se lo pedía. al lado de esos tres tambores, un tambor más grande de parche blanco fue tocado ocasionalmente, tanto es así, que el músico (seguro, un ñoqui) se la pasó sentado. al costado de ellos dos, otro señor sentado que se levantó tres veces, repito, tres veces a tocar dos tambores del percusionista activo.
ahora bien, es claro que que los dos que se la pasaron sentados son los delegados gremiales, hipótesis comprobada por el hecho de que el señor que tocaba el gran bombo de parche blanco (al que se le notaba que le habían borrado las inscripciones de la JP) era un discípulo de Tula (por dior, como agitaba el bombo ese señor).
¿diganme si los recursos destinados a la cultura no podrían ser optimizados ahorrándose los sueldos de, al menos uno de los dos percusionistas, y poniendo al de la tuba a tocar los tamborcitos cuando no se encuentra soplando? optimicemos muchachos, que no se puede andar malgastando plata así como así. además, son necesarios cuatro cantantes?, digo, ¿la soprano no puede hacer también la mezzo?
acá me chiflan que eso no está bien, que la música no se maneja así y menos la clásica, pero que quieren que les diga, hay veces que viendo como manejan otros la cultura, una piensa que es un caso necesario de optimización de recursos.
más allá de esto, un dedo pulgar abajo para los amargos de la platea que no se pusieron de pie. amargos, aplaudan. yo, si hubiera sido el del bombo, me pongo a arengar mientras le pido a mi colega que me siga con el redoblante. ya van a aprender lo que es ser nac&pop.

y, entre nos, el requiem de verdi, es un bajón: viene el juicio final, la amargura de la muerte, la ira de dios, todos estamos en peligro y todo lo lúgubre que uds se puedan imaginar de un requiem. pero estaría bueno, no sé me imagino, algo más alegre. gente, te morís y te pasan esto, puf! pobres de los que se quedan. menos mal que el kia era ateo, que si no...
eso si, es hermoso.

minita

que tu peluquero (el que no se mancha) venga a tu casa, tomen mate y le prepares unos ricos ravioles con salsa rosa. que luego del almuerzo agarre sus mágicas tijeras y te saque la peluca.


hay veces que soy tan minita, que me encanta.

la mejor definición

lo ví hoy acá. no pude parar de reir.
con otras palabras pero certero.
aunque siempre lo que se ve al otro lado del cristal parece mucho mejor de lo que tenemos.
¿quién alguna vez no deseó desprenderse de la maldición de enamorarse de esa rara especie de mujeres llamada lesbianas?.
aunque la mayor parte del tiempo se adore serlo, hay días que estas cosas te hacen reir.

no estaba muerta (o casi)

eso me dijo la doc.
que sí, que estoy escupiendo mis alveolos.
ibuprofeno y me ve el Lunes.
que como soy fumadora esto tarda en curar.
desde que tenía 15 años nunca una gripe me había tirado tanto.

me podría haber ido de parranda...

(que video tan queer)

paso del tiempo

10 dias con una gripe con complicaciones respiratorias (que me ha dejado con una voz muy similar a la de Cecilia Roth -comentarios maliciosos, abstenerse-).
hospital, médicos. nada mejor que automedicarse con un super antibiótico.
de nada sirve, parece ser que ya no me curo con la velocidad que me curaba antes.
lo peor de estar enferma y vivir sola es tener que hacer las cosas sola cuando una no tiene las fuerzas para hacerlas.
cocinar, prepararse un té, un cafe.
hacer reposo, incluso, es una tarea que requiere esfuerzo.
de esas cosas hablaba con L cuando le dije:
necesito:
a) un ama de llaves
b) una geisha
c) una novia
en ese orden, lo que aparezca primero. pero después de esta semana necesito que me cuiden un rato

presentes

"...Cada uno toma un objeto cualquiera, con ambas manos, levanta las manos extendidas lo suficiente como para que su rostro quede parcialmente cubierto por el objeto, camina o corre al encuentro del otro, y le arroja el objeto contra el pecho, o la cabeza, o a las manos, o al vestido recogido. En el momento le grita con fuerza Pésere!. Esta palabra, si se pronuncia muy alargada y repetida muchas veces suena también como Péserá. Quien ha arrojado así su regalo, se queda aun unos minutos parado delante de la persona obsequiada, ambos prorrumpen en franca risa, puesto que no faltan las situaciones más jocosas. Después se separan. El obsequiado busca ahora premiar al otro de la misma manera. Por cierto que cada uno prefiera obsequiar a sus parientes, y los muchachos a las muchachas que les gustan. Más adelantado el día, empero, se obsequia a cualquiera, en la medida en que se espera una buena sorpresa de la acción. En ello se genera también el abigarrado alboroto de voces y personas. Durante todo el día se escucha ininterrumpidamente el reiterado grito del Pésere, acompañado de carcajadas y risas, de júbilo y exclamaciones de alegría.

...

...La entrega de objetos, aun de objetos de uso más imprescindible, se efectúa hasta el límite de desprendimiento total. Y así van, obsequiados a otro, sandalias, trozos de pedernal, cuchillos, etc. Un hombre joven incluso arrojó a su vecino su único manto, pues no le había quedado otra cosa; un buen rato tuvo que andar desnudo, hasta que de otro recibió un cuero de guanaco sin curtir. A veces, un mismo objeto corre de mano en mano, porque el fin de todo es crear diversión y alegría por medio de la sorpresa. Nadie piensa en enriquecerse o quedarse con cosas ventajosas, a a pesar de que ninguno de ellos posee nada que le sobre."

Martin Gusinde. 1923. sobre la ceremonia del Pésere, ceremonia de selección e iniciación de los xon (magos) entre los shelk'nam que culmina con la entrega indiscriminada de regalos entre todos los participantes.

ya he escrito sobre la reciprocidad antes en este espacio. vuelvo a insistir, lo lindo de dar es siempre el placer de recibir. son dos caras de una misma moneda.
recuerdo del sábado y cómo nos miramos y empezamos a las risas con L mientras escuchábamos cantar Rata de dos patas.

A veces, un mismo objeto corre de mano en mano, porque el fin de todo es crear diversión y alegría por medio de la sorpresa.

22-32

hoy es mi cumpleaños.
ayer: noche de boleros y risas.
sobran los motivos.

así son todas

cosi fan tutte.
excelente puesta en escena, vestuario impecable, Guadalupe Barrientos y -mi amor- Laura Polverini, como la criada.
intrumentos de época (es decir, construidos como en el siglo XVIII y con los mismos materiales) un director de orquesta vestido como en el siglo XVIII y una puesta en escena muy linda.
esta noche en el teatro avenida.

el argumento de la última opera compuesta por Mozart gira alrededor de dos muchachos, soldados, que estan tan enamorados de sus prometidas que juegan una apuesta con un amigo que jura que todas las mujeres son infieles, ya que eso está en la naturaleza misma de las mujeres. ellos, convencidos del amor, apuestan a que nada ni nadie podrá convencer a sus damas de dejarlos de querer.

no viene al caso contarles la trama, aconsejo que la vayan a ver. sin embargo, no creo arruinar nada si les digo como termina. ellas flaquean frente al engaño perpretado por el amigo de los dos soldados y por su propia criada (Laura Polverini -quien se lució con la traviatta). al saberse engañados, los hombres se sienten miserables y piensan en abandonar a las muchachas. Don Alfonso, su amigo y el manipulador, les dice algo maravilloso: no las dejen, pues todas son de carne y hueso y todas harán lo mismo, pues la respuesta es simple: "cosi fan tutte" -así son todas-.

Don Alfonso aplica la razón y dice: para qué molestarse en buscar otras mujeres, si otras mujeres son iguales. Uds quieren irse por despecho, pero no se dan cuenta que están enamorados. Pues bien, ahora saben de lo frágiles que son las promesas femeninas, tengan precaución, cuidenlas, y serán felices.

la ópera termina con un canto a la razón (aquella misma razón que iluminaba el siglo XVIII), a perserverar en ella y a aprender a mantener el humor en las situaciones en las que otros sucumbían al llanto, a la sinrazón y a la locura.

aja, ¿y esto talita?, pues bien, en una semana con una plétora de coincidencias-casualidades (las casualidades no existen, talita, sabelo) en donde posteo sobre la parsimonia en la elección de las posibles explicaciones, concurro a ver esta ópera.

no es casual, tampoco, que en la charla entablada con mi terapeuta física -alias masajista shiatsu- hayamos descubierto que cumplo los años el mismo día que un ex novio con el que tuvo una relación muy similar a la que yo mantuve con una no-novia mía. porque no me voy a poner astrológica y decir que eso es una casualidad. no, de solo acordarme de la tana ferro, me supero.
tampoco son casualidades muchas de las cosas que percibimos como tales.

las casualidades son obra del pensamiento rizomático. de la capacidad de asociación de cierta información absorbida de manera inconciente.

de manera tal, que no es casualidad que yo justo vaya a ver hoy viernes una ópera que habla de la simpleza de los razonamientos sobre la carga de las emociones.
no, no es casualidad, es simplemente, ópera. y el hecho, no fortuito, de que las historias humanas son una, dos o tres que se repiten hasta el infinito y más alla. una especie de suceción ampliada de fibonacci. ¿ven que nada es casualidad?

la parsimonia y la torta

La navaja de Ockham es la forma en que se conoce al llamado principio de economía o principio de parsimonia. Este es un principio filosófico que enunció en el siglo XIV William of Ockahm, un cura inglés, según el cual cuando dos teorías en igualdad de condiciones tienen las mismas consecuencias, debe preferirse la teoría más simple a la más compleja.

En ciencia, la navaja de Ockham se utiliza sobre todo como una regla general para guiar a los científicos en el desarrollo de modelos teóricos y no como un árbitro entre dos modelos. En el método científico, la navaja de Ockham no funciona como un principio irrefutable de la lógica y no es un resultado científico.

"La explicación más simple y suficiente es la más probable, mas no necesariamente la verdadera"

Sin embargo, en ciertas ocasiones, la opción compleja puede ser la correcta. La idea rectora de la parsimonia es que dada una igualdad de condiciones, sean preferidas las teorías más simples para explicar un fenómeno. Pero simple no es igual a incorrecta. Si una teoría simple no tiene la suficiente cantidad de evidencia que la apoye, la simpleza no debe ser la causa de la elección de ésta por sobre la otra. Así pues, una teoría más simple pero menos correcta no debería ser preferida a una teoría más compleja pero más correcta.

¿Cómo se puede medir la simplicidad? Quizás la propuesta más conocida sea la que sugirió el mismo Ockham: cuando dos teorías tienen las mismas consecuencias, debe preferirse la teoría que postule la menor cantidad de pasos lógicos para su explicación. Otra manera de medir la simplicidad, sin embargo, podría ser por el número de axiomas que tiene.

De acuerdo a esta definición, la parsimonia no entra dentro del mundo emocional de una lesbiana. simplemente porque, influida por la telenovela de la tarde o por la literatura berreta de nuestro siglo XX, la torta siempre elige de dos teorías que expliquen las cosas, la más compleja. Es decir, la que implica la mayor cantidad de pasos lógicos.

Por ejemplo: es dejada. En vez de decirse a sí misma la verdad: "ella no me ama". La lesbiana promedio elige hacer una elucubración interesante sobre como en realidad su ex la ama intensamente, pero porque la familia está en contra de esa relación o de su tortez o de si usa ropa comprada en la salada de palermo o de once, y en todas aquellas conspiraciones que conjugaron para que ella -a pesar de su gran amor- la deje.

La explicación más fácil, la teoría con menor cantidad de pasos lógicos que debería esgrimirse es la primera: si te dejan, es porque no quieren estar contigo. De hecho, esa es una de las principales razones por las cuales nosotras dejamos. mmm a ver... Si claro, cuando esa misma torta dejó a su ex ex, la verdadera razón es que no quería estar con ella, aunque pusiera como burda excusa, el uso de excesivo maquillaje ochentoso.

La parsimonia es la elección de la explicación más simple, aunque no simpre pueda ser la más correcta.

Sin embargo, aquí entra algo que recordé justo el sabado mientras escuchaba la radio: las motivaciones por las que los actores sociales eligen hacer tal o cual cosa, no pueden ser materia de debate y análisis sociológico, porque en sí mismos no constituyen un hecho social -según el tio Emile-. Por lo tanto, el verdadero análisis sociológico se centra en las consecuencias prácticas de esas motivaciones y no en las motivaciones mismas, que siempre permanecen dentro del individuo.

El motor interno que lleva a hacer algo, no nos puede interesar. La verdadera causa de porque alguien hace algo, no puede nunca ser materia de debate. Lo que sí puede serlo, es la consecuencia de esa acción.

Así que abogo por la implementación del principio de parsimonia en nuestras relaciones:

-si ella te dejó, es porque no te quiere. nada más.

-si ella no te llama, es porque no quiere llamarte y no porque la secuestraron los hombres de negro y la llevaron al planeta marte.

-si ella no vuelve, es porque no quiere, no porque el tráfico en el rulo de la 25 de mayo le impide bajarse del taxi y mover el culo que dios le dió.

Apliquemos la parsimonia y veremos que la explicación a la vida social es mucho más simple que lo que imaginamos, aunque nadie garantiza que sea la correcta, en eso, ajo y agua, que no es culpa de la ciencia.

H.E.L.P

-y vos? como andas?

-bien, ayer me enamoré en el colectivo-. baja la mirada mientras coloca los lentes en la punta de la nariz y se sonrie: -¿a ver?-.

-nada, viste esas chicas que tienen cara de mala?, de enojadas con el mundo y todo me chupaunovario?, bueno así.

-¿pero era torta?

-si, seguro, era torta, actitú torta tenía.

-¿y cómo es la actitú torta?

-vos sabés, se subió al bondi, como no había asientos disponibles puso cara de ofuscada y como se quería sentar se colgó de uno de los barrotes y se puso en cuclillas a hablar por teléfono en la mitad del pasillo (hablaba por telefono a la manera torta!!!)

-¡eso no es torta, eso es jipi!!!! si si, jipi con jota. ¿cómo era y cómo estaba vestida?

-(no entendés nada, hay tortas que se le nota la tortez por la actitú!) bueno, de 1, 60 de altura, pelo lacio castaño atado en rodete con una vincha color turquesa, cara de ofuscada o mal llevada. manos de uñas cortas. iba vestida con un piloto verde, con toda la onda, un sueter bordó...-

-¿un sueter bordó? ahhh nooo, disculpame, no solo da jipi, sino que da jipi del PCR. sueter bordó da PCR- me interrumpe.

-... puede ser, bah, si si, da PCR filosofía y letras. bueno, jean gris y zapatillas converse negras con abrojos. mochila gris con vivos naranjas e iba leyendo un libro.

-¿de qué era el libro?

-no se, no pude ver, pero era un libro viejo...

-a nooo, eso es importante!!! no es lo mismo cohelo que las reglas elementales del parentesco!!!

-ya se!!! pero no lo pude ver bien, lo único que sé es que yo la miré y ella me miró, pero no hubo contacto y que cuando se bajó que se puso cerca de mi, a mi me subió un calor y me puse colorada!!!, hacía rato que no me ponía colorada.

-jajajaja, ¿y que hiciste?

-nada, que voy a hacer, soy lo menos. pensé en darle un papelito con mi cel, pero no sé, viste lo que anda pasando últimamente, me asusté.

hace rato que no me enamoraba en el colectivo y ayer habían como mínimo 5 tortas arriba de esa unidad. lo bueno de enamorarse en el colectivo (u otro medio de transporte, da igual) es que son historias que empiezan y acaban de un saque, los hijos se hacen en dos paradas, el divorcio en una y la vejez tomadas de la mano, llega al final del viaje, mientras tocás el timbre que te deje lo más cercano al lugar deseado -que linda metáfora para el amor, ¿no?-.

así que, si de casualidad estás leyendo este blog, vos, que ayer viajaste en el 106 entre las 9:30 y las 10 de la noche, dirección retiro-liniers y respondés a la identificación arriba expuesta, estas en todo tu derecho a invitarme un café o al menos dejar que te invite uno: por que no cualquiera puede soportar una acusación de PCR jipona!!!, te doy derecho a réplica!

frases célebres

si alguien ha prestado atención en el sector derecho del blog, entre las muchas cosas que tengo, hay una que se llama frases célebres.
he ido coleccionando, a través de los años, numerosas frases célebres. las que aparecen listadas allí son, salvo la primera, cosas que me han dicho a mi (la primera la dije yo).
claro que una se acuerda las burradas que le dicen y no las que ha dicho. es un lógico mecanismo de defensa.
el otro día, una amiga me confesaba que se había estado riendo largo rato con ellas y que si no me conociera como me conoce, diría que esas frases las ha escuchado en mucho lados.
la verdad es que sí, que esas frases no son exclusivas. antes bien, en su momento, todxs hemos tenido un exabrupto, un esperpento verborrágico, no hemos pensado antes de hablar y algo que sonaba bonito en la cabeza, se lanzó al mundo de la oralidad arruinando la psique de unas tantas y unos cuantos.
recuerdo cuando sin pensar, le dije a mi ya entonces ex novia, que no la amaba más. estábamos en la cama en esas absurdas sesiones de sexo post ruptura y ella, con toda razón, se largó a llorar. temprano en mi vida aprendí que hay ocasiones que la sinceridad es un acto de maldad.
estoy tratando de recordar que cosas he dicho que puedan sonar como frases célebres. creo que deben ser pocas, considerando que pienso 50 veces lo que voy a decir, sin embargo, alguna -unas cuentas creo yo- debo tener.
en mi listado de frases, hay algunas que guardo y no es posible hacer públicas. no es por mi, claro está, yo ya me encuentro con el tálamo arruinado de haberlas escuchado, pero sin embargo, aún me queda un dejo de pudor, una especie de vergüenza ajena, que me hace imposible repetirlas.
de hecho, cada vez que por alguna anécdota las he contado, la gente se tapa los oídos intentando negar los que sus pobres tímpanos resonaron.
esas frases generalmente son hijas no de mentes perversas, sino de todo lo contrario. son mentes sin filtro, mentes que se ufanan en una sola y sórdida frase que enarbolan cual insignia de su notable estupidez en el manejo de verdad: "es que yo no puedo mentir".
mientras, una se preguntaba, algo aturdida por el golpe, "si es que yo nunca te exigí la verdad, ¿porqué me la contás?, si yo nunca abogué por un sicericidio, ¿por qué lo cometés?".
la verdad, señores y señoras, es un bien preciado y no debe ser derrochado. la mentira no debe ser un acto de cobardía sino el delicado ejercicio de la omisión y el ocultamiento.
casos notables y famosos de mentiras mal dichas se han transformado en frases célebres "no sos vos, soy yo" "lo hice porque te amaba" y otra sarta de estupideces.
no sos vos, soy yo es el mejor ejemplo de esa clase de frases idiotas por doquier. no te lo merecías, es otra. si la he escuchado en boca de seres que, efectivamente, no me merecían. pero que estas personas se arroguen el derecho de representatividad sobre mi merecer me parece irrespetuoso, como mínimo.
los que me conocen saben que abogo por la mentira. por el uso responsable de la mentira como forma de civilidad. realmente someter a otro a semejantes barbaridades, me parece decimonónico. mentir no es decir cualquier cosa. es atreverse a crear una realidad paralela. y mantenerla hasta el final de los días.
sin embargo, este post no es sobre las mentiras, sino sobre la forma más cabal de decir las cosas.
evitar caer en el lugar común y sobre todo pensar antes de hablar. hacer una breve introspección sobre qué es lo que se quiere decir y cómo se lo piensa decir.
me parece que este es un rasgo de buenas costumbres. la vergorragia desatinada, mal acostumbrada y disfrazada de sinceridad, me hartó soberanamente los ovarios.
más una mina como yo, reflexiva al mango, que analiza y somete cada enunciado espetado en sus consecuencias lógicas y semánticas.
muchas de las que no he transcripto constituirían un banquete para los analistas. algunas de ellas significaron el doloroso darme cuenta de que la persona que me las decía se estaba retirando del juego con todo, solo porque no le apetecía jugar.
de todas ellas obtuve algo: el silencio está subvaluado, la verdad sobre valorada y la mentira mal usada.
y uds... ¿qué frases célebres se atreven a compartir?

the moment

me preguntaba si los heterosexuales se divierten tanto como nosotros en las fiestas.
me preguntaba si ellos bailan a las 4 de la tarde canciones de aretha, de chico buarque, de madonna, vestidos en riguroso vintage.
me preguntaba si ellos, los heterosexuales, hacen una fiesta de cumpleaños desde las 13 hs hasta que las velas no ardan.
me preguntaba si ellos, los heterosexuales, se ponen a tocar y cantar boleros al ritmo de las tumbadoras y las guitarras (y de esto, tengo la leve sospecha que sí, que lo hacen).
me preguntaba si ellos son tan felices como podemos ser nosotros. o si ellos se olvidaron de serlo, tan preocupados como estaban es ser exitosos o simplemente en ser heterosexuales.
no pretendo sonar -como sé que sueno- como apológa de la homosexualidad como existencia sumida en el goce.
siemplemente, en esa tarde los vi, mientras el sol se ponía, cantando y bailando. felices.
y yo me pregunto, acordándome de mis amigos heterosexuales, de si ellos realmente tienen conciencia de que la felicidad se hace de esos pequeños momentos de goce.

(pst y si no me creen, miren esto que encontré por la web. nah, si no, nosotros la tenemos tan clara!)

Versión Aretha

Redistribución

El Ministerio de Reproducción Responsable de Relaciones Lésbicas, dependiente de la Presidencia de la Nación anuncia una nueva medida tomada por las autoridades nacionales tendiente a asegurar la redistribución de la riqueza con el fin de lograr la igualdad y la justicia social.
Consideramos que mientras estas metas no hayan sido alcanzadas, no podremos decir que hemos logrado un estado justo e igualitario.
Pretendemos que desde nuestra gestión se impriman las bases del camino que llevará a colmar los deseos de, en este caso, las mujeres argentinas.
Es así, y por deseo de nuestra presidenta, que hemos decidido lanzar el Programa:

Asignación Universal de Talita por Lesbiana

Para que cada lesbiana cuente con su Talita y pueda acceder a los beneficios de ser tratada como solo una Talita puede tratarla.

Por un Bicentenario más justo y solidario.

Ministerio de Reproducción Responsable de Relaciones Lésbicas
Presidencia de la Nación

y se hizo el mundo

Entonces, de la nada, sale Temaukel, que es "aquel-que-vive-allá-arriba". Temaukel vive más allá de las estrellas, es el creador de todo, pero no de manera directa. Temaukel hizo el mundo, pero no lo organizó. Para eso, Temaukel tuvo un hijo, Kenós al que le dijo cómo debían ser organizadas las cosas.

Al principio, cuando Kenós llegó, la tierra era plana, no había ni ríos ni montañas, ni mar. esos aparecieron después. pero a Kenós no le gustaba estar sólo en la tierra, le daba miedo y entonces Temaukel hizo hombres de barro para que lo acompañen.

Y así, los antepasados, fueron creciendo en la tierra y Kenos y sus tres acompañantes fueron formando los accidentes naturales. El tiempo pasó y los hombres se volvieron viejos y cansados. Entonces, caminaron hacia el Norte (ellos venían del sur, se dice que el sur es el "padre" de Kenós -padre porque es el territorio de nacimiento-) y en un momento, llegaron a un lugar, en donde no pudieron caminar más y se envolvieron en sus mantos y se acostaron sobre la tierra. Y así estuvieron largo rato durmiendo el sueño de la transformación hasta que en un momento, lentamente empezaron a moverse, uno tras otro, se movieron. Y así fué como Kenós y los compañeros se levantaron del sueño rejuvenecidos. Y Kenós se lavó y se sacó el olor de muerte y lavó a sus compañeros.

Y cada vez que alguno de los antepasados, decidía que llegaba a morirse, se tendía en el suelo para dormir el sueño de la transformación y se levantaba renovado y juvenil, acudiendo a Kenós a que lo lave. Esto podía ser repetido muchas veces hasta que el el antepasado decidía transformarse en un pájaro, una montaña o un río.

Y así transcurrió mucho tiempo, hasta que Kenós un día le dijo a Cenuke que él se retiraría a las estrellas y que Cenuke quedaba encargado de lavar a aquellos que despertaran del sueño de la transformación. Cenuke no era muy bueno, era bastante malo y era un xon -mago- muy poderoso.

La vida siguió así hasta que un día por un accidente y mala jugada, nació Kwányip, hijo de su propia hermana, Akelkwoín, con su padre (que tenía un pene muy largo y se andaba en entredichos con la hija de otro xon vecino, cosa que no le gustó al padre de ella, que le tendío la trampa e hizo que el padre embarazara a su propia hija).
Bueno, Kwányip, fue un mago muy poderoso -xon- pero muy egoísta. Tenía un gran rebaño de guanacos mansos a los que podía atrapar sin usar arco y flecha. Pero nunca los compartía, ni con sus parientes.

Fue él quien introdujo la muerte. Cuando el hermano de Kwányip, se sintió viejo, fue a acostarse para dormir el sueño de la transformación, como todos los antepasados. Y así, cuando se empezó a mover para levantarse, Kwányip se puso a su lado e hizo fuerzas y magia para que no se levante más. Y así fue como el hermano de Kwanyip no se levantó nunca más.
Cenuke indignado, se enfureció contra Kwanyip por no haberle dejado continuar la tarea de lavar a los que se levantaban del sueño. Y se vengó de él, haciendo morir a su hermana-madre Akelkwoín. Y Kwanyip se sintió verdaderamente solo.

Y así fue como la muerte se instauró entre los antepasados de los Shelk'nam. Y la paradoja es que, si bien fue el propio Kwanyip el que les dió la muerte a los antes inmortales Shelk'nam, también fue quien les otorgó muchos beneficios. a cambio de la muerte, ellos aprendieron muchas otras cosas más.

Kwanyip es el héroe de los mitos Shelk'nam. Cuando él mismo quiso morir, se pintó el rostro de rojo, en duelo por su hermana muerta y se fue al cielo a convertirse en ese estrella roja que brillante.

seguro que les hizo falta tiempo, que si lo hubieran tenido...
Buen Viernes, el mío a puro bolero y havanna club en casa. curando una gripe.

"acá vienen turistas"

Las y los invito a que se sumen a la campaña iniciada por una bruja queer para escribir cartas a los entes provinciales de turismo salteños en los que repudien el accionar de Acción Católica en amenazar a la pareja de mujeres que se iba casar.
En el link pueden ver la historia completa. Pero para lo vagos, la cuestión es que dos mujeres luego de pedir turno en el Registro Civil de Salta fueron amenazadas por telefono, por hombre y luego fueron visitadas por un grupo de señoras que intentaron disuadirlas del matrimonio, porque ellas vivían en pecado.
La invitación de la bruja concretamente, consiste en escribirles a los entes de turismo, diciendo que se disuade de ir a esa provincia de vacaciones o lo que sea debido al temos que genera que sea una provincia con tan altos índices de homofobia. Incluso, se puede decir que "las proximas vacaciones, que ya las tenía planeadas a esa provincia, han sido pospuestas" o algo por el estilo. Se puede hacer este tipo de campañas, y de hecho, se deben hacer.
Valientes ellas dos, que aún así, siguen adelante con el matrimonio!!!

metrosexual

claro, soy chongo- le digo-. se ríe, entre otras cosas.
si, claro, sos chongo -me responde- nadie lo negará. pero sos un chongo metrosexual.

franca y descontrolada, nace mi carcajada. ¿chongo metrosexual?, ¿y eso? ¿lo dirá porque me depilo?

se ríe, me mira y me dice, es que no entrás en la categoría del chongo ruda y tosca, sino que sos de otra manera.

-ponele que me peino (y eso consituye una mentira) -sería una de las opciones que saltan en mi cabeza- mientras pienso -más- que la única condición que debería darse para que sea chongo metrosexual, tendría que pasar por la depilación con cera y la manía de acudir sólo a mi peluquero para que arregle mis desperfectos capilares. siempre fui menos que mi reputación.

pero me sigue sin solucionar el dilema. supongo que lo más divertido de todo, es que no me aboco a la búsqueda de una respuesta sino que, deliberadamente, evito encontrarla. asumo que de ser así, todo perdería cierto encanto. ese que nace de la total incertidumbre por los deseos o motores del otro y que sin embargo, le otorgan cierta candidez al vínculo.

no deseo saber todo, por primera vez premio a mi ignorancia y a mi falta de curiosidad. o será que ya sé todo lo que debo saber, con sabiduría absorbida por otros medios. como si la intuición operara en el marco de la puerta sin dejar de salirse del todo.

economía precapitalista

sabes? viste lo que hablamos acerca de esto que madurar es comprender que una puede ser la peor persona y que la frase "esto jamás lo haría" es como el colofón de la eterna sospecha sobre si mismos que tenemos que tener para no mandarnos lios.
bueno, yo tengo esa sospecha constante, es como que no me relajo nunca. porque en serio, si bien vos te refugias en lo conocido, pues bueno lo mio es algo más sucio.

a ver, yo frente a la novedad, a la posibilidad de conocer a alguien, yo prefiero algo más raro que irme a lo poco conocido.
yo a la candidata le pregunto ¿a ver, que tenes para dar? tiene que ser mejor que un viernes de soledad, música, puchos y relax en casa. tiene que incluir muy buen sexo, mimos, y toda la bola. es decir, no me pueden conformar ya con chirolas. y jamás, jamás de los jamases, cometería el error de preguntarle: ¿que tenes para ofrecer? no me interesa lo que me ofrezcan porque me pueden mentir o estafar. "tengo tal cosa para ofrecerte" y después resulta que ese fue el gancho, y detrás de eso, pues bien, la estatua de la libertad es hueca por dentro. a mi me interesa lo que quieren dar. y si me conviene, pues bien trueque y sino, taza taza.

como verás yo ando medio jodida, porque vos al menos entraste a la economía capitalista de mercado, mientras que yo todavía ando con el ábaco y el truque, es decir, que ando en el valor de uso y no en el de cambio. toda una precapitalista.

pero te decía de la sospecha. yo me sospecho mucho, porque sé que si no me vigilo, zaz, me agarra mi parte naive y donde me vengo a dar cuenta estoy hasta el tuétano.
así que le recomiendo, aquí no hay experiencia que valga, porque en donde te descuidás te duelen hasta las muelas. mantenga la sospecha. manténgase alerta. porque a ver, quien te asegura que los astros no se van a reir de nuevo, eh? quien te lo asegura? eh? eh?

carta escrita y editada

en los sueños

dios no exalta ni condena
obra mejor, olvida.
Borges

ellas han vivo en el único lugar en donde les he permitido vivir. en mi memoria.
muertas en vida, ellas recrean en la memoria pasajes de antaño.
caricias, formas de mirar, perfectos círculos alrededor de la aureola.
debería haber pensado mejor en borges.
si las maté, ¿por qué recrearlas en la vida de los sueños?.
su única vida posible, luego de la ausencia.
ni exaltarlas en sus virtudes, ni acusarlas en sus condenas.
mejor, olvidarlas.
pero no se es dios, supongo.
y el tránsito del olvido viene cargado.

la sucesión

las cosas suceden dos veces, ya lo dijo Carlos y otros más.
hay cosas que aprecen dos veces, seguro que sí. en este caso, apareció, por distintos lugares, la sucesión de Fibonacci.
Fibonacci fue un matemático del siglo XIII, llamado Leonardo de Pisa, que descubrió una sucesión de números naturles que se extienden del 0 al infinito.
digo que aparece dos veces, porque el otro día me comí entero un programa de Alterados por Pi, de Paenza en el que explicaba la sucesión de fibonacci y luego lo leí en un blog.
consiste en una sucesión de numeros naturales que sumados entre sí en secuencia, dan por resultado una curba ascendente que, curiosamente, se repite en las formas de la naturaleza.
Leonado, trató de responder a la pregunta de cuantos conejos tendrás a partir de una pareja de conejos criada en cautiverio.
así, la sucesión parte de 0, sigue con 1, si a 1 le sumamos el número anterior, tenemos otro 1, si a este lo sumamos con el anterior, tenemos 2. si a 2 lo sumamos con 1, tenemos tres. en definitiva se trata de sumarle al nuevo número el anterior de la secuencia quedando establecida así:
0,1,1,2,3,5,8,13,21 hasta el infinito.
lo genial de esto es que después, otro investigador, se puso a ver la relación entre los números de fibonacci, y determinó que la división de ellos daba por resultado un número que tendía a fi, o el número de la proporción áurea (las primeras divisiones tienden a ese número, pero luego dan clarito)
la proporción aúrea es un número irracional que resulta de dividir los dos segmentos diferentes de una recta. esta proporción se encuentra presente en la naturaleza también. de hecho, paenza hizo dividir al largo total de los brazos por el largo del codo a la mano. la relación debe dar 1, 61 que es el número fi.
esta relación está presente en el hombre de vitrubio y en todas las construciones griegas clásicas.
la proporción se dijo, estaba relacionada a lo divino, a la presencia del creador en la naturaleza y en el hombre.
de hecho, si se grafica la sucesión de fibonacci, se forma una espiral que es igual a la que se presentan en numerosas formas de la naturaleza: las semillas de girasol, caracoles, etc.

todo aparece dos veces. fibonacci hace lo mismo, haciendo sumar el nuevo número por el anterior.
y tenemos la naturaleza que nos lo repite, en los fractales, en la forma de los animales, de los sean vertebrados o invertebrados.

algunos la identifican como la presencia de dios en el mundo, su firma digital universal. yo pienso que puede ser el indicio de que no todo es por azar, que hay una cuadratura por ahí dando vueltas y que el Tío Zeuz, me tiene guardada por allí una última aventura a la que jugar.

y por ahi aparece Tami y me lo recuerda, música con fibonacci. Bela Bartók

mi cabeza esta a punto de estallar.
tengo trabajo y casi no puedo hacer otra cosa que trabajar.
sin embargo, se observa un grave deterioro neurológico, auditivo y motor.

mi directora ayer me pide que vaya a comprar papel higiénico, porque no queda mas. sorprendida por tal afirmación, le contesto si se ha fijado en el mueble, me dice muy segura, sí, me fijé y no queda nada, además es parte del proyecto. me quedo pensando en que eso es medio raro. pero voy a comprar el papel higiénico.

al mismo tiempo, Pili en el escritorio de al lado me dice: si, dale andá que yo quiero imprimir esto.

¿qué tiene que ver el papel higiénico con imprimir?

vuelvo con el papel y cuando guardo los rollos en su lugar, compruebo que, efectivamente, hay papel. le entrego a mi directora el vuelto dicéndole: viste? había papel en el mueble. había como cuatro rollos.

me mira, deshorientada, y me dice: ¿de qué me estas hablando? -de que hay papel higiénico- me vuelve a mirar y comienza a reirse:

-Dos resmas A4. eso te pedí, no papel higiénico-.

acudo a pili preguntándo que había dicho... "dos resmas A4 fue lo que te pidió".

derrotada, bajo a comprar las resmas. sin embargo, a mi favor, puedo decir que también había 4 resmas A 4 en el armario correspondiente.

el viejo alemán que cambia las cosas de lugar ya comenzó a hacer estragos.

a la noche de ese mismo día, llamo por teléfono a alguien y converso un rato hasta que me dice: che, ¿hay alguien con vos?, le contesto que no y le pregunto por que. lo que me contesta me deja un poco más helada: porque me dijiste Hola E. (otro nombre). le digo que no, que no puede ser, que se debe haber confundido o haber escuchado mal. me dice que no, que me siguió la corriente, pero que no, que la saludé así.

E es mi ex y que la noche anterior había soñado con ella. un sueño nada agradable. y la única conexión que comprendo entre ese sueño y el stress de la presentación, es que hace 3 años -cuando salimos- yo pasaba por esta misma situación.

el lunes entrego los papeles. que termine ya este calvario.

to be in love

"guapa (pronúnciese guuuaaapa) -porque las galleguitas te dicen así- ala, a levantarse que te he traído tu café con leche a la cama" eso y una galleguita que, a parte de despertarte así, te lleve el desayuno a la cama con sólo una camiseta de algodón blanco.

esto es lo que me provoca que cada mañana una chica con la voz de la galleguita del avast me diga:

"la base de datos de virus ha sido actualizada".

la pretensión de objetividad

mucho se ha escrito sobre la objetividad de la ciencia. quienes hacemos ciencia (o al menos estamos aprendiendo a hacerla) sabemos que la ciencia no es objetiva, sino que parte de sesgos importantes, como el reconocimiento de un marco teórico o una metodología determinada.
pero esto de ninguna manera quiere decir que comparto una posición de relativismo extremo.
yo creo que existe una realidad externa a nosotros mismos. la silla será silla aunque yo no la vea o no hable de ella. lo que hace la ciencia es intentar conocer ese mundo de manera metódica, sistemática, precisa y sobre todo, replicable.
todos los científicos que les conocer y entender un fenómeno, sea físico, químico o social, diseñan una investigación. en esta investigación se determina cuál es el porción del universo a conocer, con qué marco teórico (es decir, sobre cuáles teorías se apoya su hipótesis) y un método apropiado para evaluarlas. Es decir, este tipo de ciencia parte de la premisa de que la realidad es algo externo a nosotros y que, por lo tanto, se deben usar métodos apropiados para conocerlos.
los datos que se obtienen de los fenómenos a estudiar no son inherentes a la realidad, sino que son creaciones humanas. de igualar los datos a los objetos, se cae en el error de creer que son la misma cosa. no, la realidad es una cosa y los datos que extraemos de ella, son otra.
entonces, una podría suponer que no hay forma de obtener un resultado objetivo porque todo depende del cristal con el que se mire. eso es lo que se ha llamado el principio de incertudumbre (Heisenberg). pero pese a eso, la ciencia aun puede proclamarse objetiva, precisamente por aquello que la define como ciencia: sus métodos.
si bien hay sesgos en la elección del marco teórico, de las hipótesis y de las variables pricipales, hay una cosa que permanece, que debe ser inalterable y que la constituye la replicabilidad de metodo. los métodos son la manera en que conocemos las cosas. el kílo es una manera de hacer patrones de cosas que serían inconmensurables de otra manera. pero para que eso suceda, el kilo debe representar una medida, una regla, es decir no es variante. cada vez que alguien pese un kilo deberá ser igual en todas partes del mundo.
lo que hace objetiva a la ciencia no es lo que estudie, sino cómo lo estudia.
esto que en ciencias duras puede parecer fácil, no lo es tanto, y lo es aun peor en ciencias sociales.
entonces para que un método sea científico debe cumplir con ciertos requisitos:
a) debe ser replicable
b) debe ser sistemático
c) debe ser preciso
en ciencias sociales es más difícil por la naturaleza de nuestro objeto de estudio. pero aun así es posible cumplir con alguno de los requisitos.
por ejemplo, en mi tesis trabajé con ciertas fotografías, seleccioné ciertas variables que a mi me parecieron las más adecuadas para contrastar mi hipótesis, las metí en una base de datos, cruce las variables y de allí surgieron determinados patrones. estos patrones no son inherentes a las fotografías, no son de las fotografías sino de las variables que yo había seleccionado. cualquier arqueólogo puede mirar los datos, los cruces y las fotografías!. puede ver si yo entrecrucé las variables bien o si mi interpretación de los datos es la correcta.
y el resultado sería más o menos el mismo. claro, si el cambiara el método y aplicara otro tipo de variables, ahi cambiaría, pero ya hubiera cambiado las preguntas a responder... tal vez.
lo que quiero decir, es que el objeto y el dato no son lo mismo, por lo tanto, es que la interpretación se hace en base a los datos que obtenemos de los objetos, no a partir de los objetos mismos.
confundir ambas cosas se ha llamado primacía del objeto y consiste en confundir en la reflexión el hecho o la cosa con el dato que se obtiene de ella.
cada vez que leo los diarios, me encuentro con este tipo de confusión.

y no es tan trágico

en la búsqueda del video del post anterior, me topé con esta hermosa versión del disco de Fito Paez, no sé si es Baires o Madrid.

sonrío siempre al segundo 0:47 de iniciado el tema, de manera sistemática, cada vez. no importa que lo vea o lo escuche en el mp3.

Y no es tan trágico mi amor, es este sueño es este sol, que ayer pareció tan extraño o al menos tus labios. Yo te entiendo bien, es como hablarle a la pared y tu podrías darme fe.

ella es Leonor Watling, a la que le propondría casorio si no fuera que el bueno de Drexler me robó la posibilidad.

no hay nada en nuestra humana naturaleza que nos haga trágicos frente al amor, no hay nada del amor que implique necesariamente dolor. el amor no puede estar definido por la falta, la compensación o la resignación.
cada vez que me encuentro con una de mis parejas favoritas, confirman, ellas dos, que el amor, la pareja, debe caracterizarse por un sano discenso, unas ganas locas de no querer vivir sin el otro, frente al melodrámatico no poder vivir sin el otro. cuando las veo a ellas dos, me encuentro con eso, con dos personas que eligen no querer vivir sin la otra, porque saben que podrían hacerlo (una de ellas siempre dice que se entregaría al alcohol y los vicios) pero eligen no hacerlo. y de que es el quiero el que vence -hay veces que no, lo reconozco- al puedo.

y este es un punto fundamental de cualquier charla que gire alrededor del tema pareja. se puede vivir sola, en pareja, con tu gato, o con tu perro o tu mejor amigo. se quiere vivir con esa persona a la que se ama, se elije, entre miles de posibilidades cercadas por las circunstancias, hacerlo con determinada persona. pero si eso fuera una imposición de la naturaleza si eso fuera un no puedo vivir sin ella, como si ella representara los dos pulmones, el hígado, el cerebro (por no representar el manido corazón), se cae en una trampa, el otro no es un elegido entre la multidud de elegidos, sino que el otro devine en un imposición de la naturaleza: no puedo vivir sin ella/el, porque sino me muero. obvio, una no quiere morirse, ergo, se queda con ella. pero lo que no quiere es morirse, de manera primaria, lo que no se desperende logicamente el querer vivir con esa persona.

son amores berretas a mi entender. las parejas que conozco y que me gustan, es decir, que considero como referentes o modelos de elecciones entre personas, saben que pueden vivir sin su parteneire en la vida, pero eligen divertirse en este mondo cochino con ellas, se comparten. y sobre todo, son personas que no se anulan. son individualidades que juntas se potencian, se complementan de maneras maravillosas.

sin dudas ellas consituyen mis parejas preferidas.

Algo tienen estos años que me hacen poner asi...