estructuras estructurantes

se ha cumplido un año de la sanción de la ley de matrimonio igualitario. no mucho, un año. no ha cambiado mucho para mi, sigo sin el anillo ni la libreta roja.
sin embargo, algo cambió.
me acordaba de Bourdieu hoy cuando volvía en el colectivo y leía la soy. Bourdieu era un pesimista, de la doxa no se escapaba, de la doxa no se sale. al menos, no se sale con doxa, se sale con la heterodoxia. el famoso habitus, concepto que acuñó para definir a todas las practicas estrurantes y estructuradas que hacen de nosotros lo que somos. en el mero hecho de reproducción de la vida, de la educación, estructuramos por dentro al estructura que así mismo nos da la manera de generar esas prácticas. con pili tenemos el dicho de las estructuras entructurantes que estrucuran la estructura. nada sobre nada, y todo sobre todo.
el cambio, siguiendo a Pierre es muy difícil, porque si somos estrucutra y reproducimos estructura: ¿cómo hacemos para cambiar la estructura, el mundo en que vivimos?
si acudimos a la biología y a la teoría de la evolución podriamos postular algo que se parece a lo que ha dicho Guiddens y otros cultures de la "tercera vía". la acumulación de las sucesivas repeticiones, de los habitus generan errores de transmisión, posibilidades de cambio vislumbre de otras vias para salir de la estructura. estos "errores" son los que se transforman en heterodoxia, hasta que acumulan una gran cantidad de poder, discurso consensuado y se transforman en doxa (voila!)
sin embargo, rescatando a Bourdieu y pensando en esto, podríamos pensar que son los pequeños gestos, los pequeños cambios los que le dan entidad a un cambio mayor: la estocástica de ese cambio es una síntesis entre el gradualismo (la acumulación de pequeños cambios produce cambios mayores) y el puntualismo (un gran cambio repentino que barre las antiguas formas).
son las pequeñas prácticas cotidianas las que llevaron a un cambio jurídico-político que es el que finalmente se escribe en las páginas de la historia.
son los miles de besos, abrazos, caminatas de la mano, de miles de hombres y mujeres que a lo largo de los años fueron forjando la tan necesaria (y temida) normalidad del vínculo homosexual. a partir de esos pequeños gestos, de esa heterodoxia en las prácticas de cada una de nosotras (hablo en femenino porque hoy se me canta, pero es un genérico) ha tenido a lo largo de su vida. hacer de lo personal algo político y por ende, algo público permitió acceder a ese gesto mayor, como es la sanción de una ley que sancione lo que ya existe en la realidad.
¿después de la ley? creo que después de la ley vino lo otro, la posibilidad de que los que no tenían necesidad de nombrar o visibilizar esas prácticas, porque no eran las suyas (hablo de los heterosexuales tanto homofóbicos como aquellos que no lo son) las pudieran incorporar al legunaje de lo permitido: total, ahora la ley me avala y lo que existe en el marco de lo legal, esta sancionado en el marco de las prácticas sociales.
el matrimonio entre personas del mismo sexo se ha vuelto doxa por obra de esa sanción. pero son los gestos y las prácticas de aquellos que dia a dia se dan besos, abrazos y caminan de la mano por la calle, lo que hace que esa práctica se vuelva un habitus social: una práctica estructurante de estructuras sociales.
Bienvenida la ley. Bienvenidos los abrazos, los besos y las caminatas de la mano que fueron los que la generaron y los que la sostiene todos los días.