percepción

si la teoría del 10% se aplicara a la Cámara de diputados tendríamos que de 240 diputados, 24 pertenecen a la comunidad gay.
hay quienes me discutirán la legitimidad empírica de la ley del 10%. frente a esas voces esgrimiré que en la campaña a la que fui este año, eramos el 16% (ponele que había una que aun no había tenido el bautismo de fuego, pero lo era), ya que de 17 participantes, habíamos 1 gay varón y dos lesbianas (totales o parciales). la teoría hubiera predicho que al menos 1,7 de los arqueólogos fuera gay. bueno nosotros eramos 3. en todas las campañas a las que voy hay al menos una persona gay (yo) y cómo mínimo 2, casi siempre.
en el congreso de la nación deben haber más de 24 diputados o diputadas que son gays. eso es seguro, al menos si fuera un ámbito representativo de la conformación social de la sociedad.
pero como rescata la Soy de hoy, nadie habló desde su lugar de discriminado. nadie se mencionó a sí mismo como lesbiana o gay varón. la defensa fue hecha por heterosexuales que decían sentirse incómodos con la desigualdad que sufrían los homosexuales y sus familias.
nadie salió del closet en esa sesión. y hubiera sido un buen lugar para salir.
por qué? porque podría haber dicho como se sentía discriminado por el propio sistema político que asume que quien legisla sea hombre, blanco y heterosexual.
da por sentado eso. incluso las mujeres legisladoras parecen ignorar que su propia permanencia en el recinto es el logro de mujeres luchadoras que impusieron su derecho a participar en la vida política regida hasta ese momento por hombres, blancos y heterosexuales, que dudaban de sus capacidad de raciocinio necesaria para la vida política.

Fernando Bravo se refiere a las manifestaciones sociales y gremiales como extorsivas y más propias de indígenas e incivilizados. cómo un extracto del Facundo de Sarmiento, el lenguaje habla a través de Fernando, quien luego intenta una disculpa diciendo que en vez de indígenas había querido usar la palabra salvajes, ignorando que más que una disculpa eso sonaba a que en su cabeza ambas son sinónimos.
así el lenguaje nos habla:
mujer=discapacitado=débil mental.
heterosexual=norma=nosotros
homosexual=a-norma=ellos
Indígena=los otros-los salvajes-los incivilizados.

no sé que resulta más incómodo.
hablar sobre la sexualidad en el congreso de la nación teniendo que esconderse en un placard sabiendo ellos que nosotros (porque aquí, al menos en este blog, el "ellos" se transforma en un nosotros inclusivo) sabemos la regla del 10% y mucho más que el resto, sabemos que alguno de ellos/as se fue a su casa a festejar con su pareja de mismo sexo la felicidad de haber votado una ley que les permitirá salir del placard político.
o hablar en radio de la salvaje necesidad que tienen unas pocas personas de decir me estoy muriendo de hambre o quiero que se respeten mis derechos políticos de la única manera que puedo hacerlos respetar: protestando.
porque sabemos que la política es el ámbito del "nosotros" exclusivo. no de los pobres, no de los nadies.
en un sentido democrático, lo que se discute está más alla del derecho de los homosexuales a contraer matrimonio en iguales condiciones que el resto de la población a la que se supone heterosexual por norma.
en una sociedad de derecho el derecho primario es el derecho a tener derechos. el segundo derecho es la posibilidad de reclamar si tales derechos no se cumplen.
la estigmatización de quienes no los tienen con adjetivos peyorativos o con dudas acerca de su (in)capacidad para llevar adelante un reclamo o la vida de esos derechos mismos es dejar que el lenguaje hable por una.
y las mujeres, los indígenas y los homosexuales pertenecemos al afuera del lenguaje.

PS: más allá de que el Congreso Nacional apruebe la sanción de la modificación del Código Civil en lo que atañe al matrimonio, yo ejerceré mi derecho a estar con una mujer, a amarla -si eso sucede- y a convivir con ella, si eso sucede. El Congreso Nacional no podrá prohibirme un derecho que ya poseo, el de ejercer mi sexualidad libremente. Lo que sí puede prohibir es la legalización de esa unión frente al Estado. Ni más ni menos que eso, lo cual no me quita el derecho a ejercer mi placer y a inscribirlo en otros lugares que no sean del Estado. Solo pido sanción legal de un derecho que ya hemos adquirido.