el apellido

¿por qué no el matrimonio?
de todos los argumentos y excusas que he escuchado en estos tiempos hubo uno que me convenció de que no estamos hablando de matrimonio cuando hablamos de reforma del código civil.
hablamos de herencia y hablamos de nuestra sociedad patrilineal.
la pregunta la dejó un comentarista de diario de esos que pululan ahora en las ediciones online de los matutinos porteños.
¿y qué apellido le van a poner, si tiene dos papas?
para el autor de este comentario el problema no era tanto si tenía dos mamás porque supone que el apellido será de la que lo lleve en la panza. transmisión garantida de herencia patrilineal y genética.
¿pero si son dos papás? ¿que herencia se irá a transmitir?
la pregunta me quedó voyando. no supone más que una respuesta también ingenua: el apellido de los dos, diríamos todos.
y este no es un dato menor. quien pregunta eso, un lector, supone que el mayor peligro no sólo es que al pequeño lo crien dos hombres, sino el apellido de quién irá a llevar.
¿quién será el dueño, quien tendrá el poder para continuar el apellido paterno, cuando son dos hombres lo que tienen la potestad de una persona menor de edad?.
no es menor este dato. no me parece de menor importancia que alguien se preocupe de quién es el apellido que perdurará en las crónicas de los siglos. si ya no habrá genealigías que se expliquen por los nombres de los padres.
la herencia y las relaciones de parentesco constituyen en las sociedades cazadores recolectoras, según ciertos autores, las relaciones sociales de producción, es decir, la manera en que esas sociedades estructuran su base económica. en este sentido, se supone que en estos casos, la superestructura -las relaciones de parentesco que funcionan como ideología de justificación de la estrucutura- funcionan al mismo tiempo como relaciones sociales de producción -parte de la estrucutura económica.
preguntarse porqué importa tanto si el sistema de parentesco cambia luego de la sanción de esta ley tiene, a mi parecer, raiz en este tipo de razonamientos. el sistema de parentesco, en nuestra sociedad occidental, en donde la superestructura y la estrucutra tienen un ajuste muy exacto, un peso muy grande. la regulación del sistema de parentesco incide en la forma en que se reparte la herencia y por lo tanto repercute en la forma en que una sociedad otorga los productos de una generación a la otra.
en nuestra sociedad, la herencia se transmite por via paterna, pero como es la mujer la que pare los niños, entonces es necesario ajustar a derecho que la mujer es propiedad de un hombre. por eso se transforma en SU esposa: la señora DE Fulano de Tal.
subvertir eso. con dos hombres juntos -las mujeres no son sujetos de derecho- cómo decidimos que hombre es el más importante para ser el dueño de quien.
una simple pregunta puede dar cuenta de qué es lo que se juegan quienes se preguntan por el interés superior del niño y de las herencias que esos niños recibirán.