el Hain II

primero vale la aclaración siguiente: el Hain podía durar meses. lo que voy a contar aca son porciones de esa ceremonia y los nombres de algunos de los personajes involucrados. la ceremonia es muchísimo más rica y elaborada.

los Kloketen: eran los iniciados. se elegían a los adolescentes pero no tanto de acuerdo a su edad sino a los criterios que determinaban su madurez. se hacían preguntas como ¿sabe callar? ¿ha dejado de jugar con niños pequeños? ¿sabrá comportarse con seriedad y reserva frente a las mujeres? ¿tiene trato con muchachas?. si los candidatos superaban estas condiciones de madurez intelectual y espiritual, podían considerarse Kloketen.
una vez seleccionados los Kloketen para la ceremonia se procedía a elegir a aquellos hombres que desempeñarían los papeles de espíritus. no cuaquiera podía hacer de espíritu. el elegido debía saber llevar acabo muy bien su performance porque ello le otorgaba prestigio a la ceremonia.
los sho'orts eran los espíritus principales y su trabajo consistía en iniciar a los Kloketen, primero asustándolos y luego revelándoles su verdadera identidad y asi hacerlos entrar al mundo secreto masculino. pero también tenían una segunda función para nada secundaria. su tarea era asustar a las mujeres, que quedaban en el campamento, de acuerdo a su comportamiento con sus respectivos maridos. es decir, si una mujer se portaba mal, el marido se lo decía a los hombres disfrazados de shor'ort y estos aporreaban la choza en donde esa mujer estuviera.
las mujeres -y esto lo comenta Lola, una informante de Anne Chapman- tenían cierta consciencia de que eran los hombres los que actuaban de espíritus, pero dentro del teatro de la ceremonia sus impresionantes pinturas corporales y máscaras, además de gritos y golpes, eran realmente convincentes.
parte de la ceremonia incluye el maltrato a los Kloketen por parte de los sho'orts. es un maltrato físico y a la vez incluye escenas de sexo. si, así como lo leen. en la choza grande del Hain, fuera de la vista de las mujeres, los hombres adultos tenían sexo con los más jóvenes como forma de iniciarlos a la vida de adultos (después no me vengan a decir que la sociedad machista y androcéntrica occidental no tiene sus buenos visos de putez). pero parece ser, que al menos se cuidaban de no darse entre parientes. tambien explica la pregunta ¿tiene trato con muchachas?.
todas estas escenas de luchas tenían lugar dentro de la choza y las mujeres, a 200 metros de distancia, escuchaban todos los gritos y cantos. es este temor y la violencia simbólica que sufren los hombres durante el Hain, lo que justifica su dominio sobre las mujeres: "yo sufro por ser hombre, por lo tanto es correcto que sea el jefe". las mujeres a su vez, sufren por lo que les pueda pasar a sus hijos y maridos en el Kloketen, por lo tanto deben ser buenas esposas.
algunas de las mujeres intervenían pintadas, pero lejos de la choza grande.
hay, además de los sho'ort, otros espíritus en el Hain. uno de ellos, es un hombre disfrazado de de un espíritu femenino: Xalpen, una mujer devoradora de hombres y también dueña de un gran apetito sexual. profundamente deshinibida de todas las coerciones que afectan a la vida diaria de las mujeres, Xalpen representa el desaforamiento moral y sexual. obviamente, ella quiere mantener relaciones sexuales con los Kloketen y se dice que los mantien, pues estos cuando ingresan a la choza grande, pasan directamente a la morada de Xalpen.
lo mejor de todo es que Xalpen es la personalidad más influyente de todo el Hain. se encuentra casada con un Sho'ort sobre el cual tiene todo el poder. si bien al Sho'ort no le gusta en nada que Xalpen sea tan exhuberante, para un shelk'nam es un placer acceder a sus deseos carnales. ¿quién dijo que la ideología era el reflejo invertido de la estructura social? ahh si ese viejito, carlos marx, creo...
uno más para finalizar. de la unión de un Kloketen con Xalpen, nace Ketérnen. él es un pequeño espíritu que recorre el campamento de las mujeres acompañado por el jefe de la ceremonia. al ser un bebé (un bebe de 1,70) es muy frágil y debe ser ayudado.
sin embargo no todo es temor durante el hain. también hay muchos momentos de distracción y risas, como la aparición del Ketérnen o algunos de los juegos de fuerza que se dan durante toda la celebración.
quedan muchos espíritus más del hain, muchos aparecerán en relatos posteriores.
lo interesante de esta ceremonia es cómo el relato mítico opera de manera de justificar el orden establecido, lo que le da un sustrato de realidad -praxis- al mito. los hombres deben ocultar lo que sucede en esa choza porque sino las mujeres retomarían el control. a la vez, ellos deben dominar a las mujeres porque ellas antes los dominaron a ellos. pero lo más inteligente de todo esto, es que es una mujer (un hombre disfrazado de espíritu femenino) el personaje más importante de toda la ceremonia y el que tiene bajo el poder tanto a los kloketen como a los demás varones shelk'nam. toda la circunspección moral que debía mantener una mujer dentro de su vida cotidiana era revuelta durante una ceremonia.
Turner, un antropólogo inglés, escribió que las ceremonias de iniciación sirven como subvertidoras de la estructura social y de esa manera la revitalizan. al poner todo patas para arriba durante un tiempo, se vuelve a la estructura social mucho más fuerte -recordar el tema de Serrat Fiesta- esa es la función de comunitas de la celebración.
durante el último Hain -conocido- los hombres seguían celebrándolo con el mismo celo y el mismo secreto, conscientes de que si las mujeres se enteraban, ellas recuperarían el poder.

En la fotografía se observa a Ketérnen acompañado de Teneneshk, el jefe del Hain celebrado en 1923 y registrado por Gusinde.