el Hain I

dicen los Shelk'nam que en el principio las mujeres dominaban a los hombres. mediante un engaño les hacían creer que ellas se podían comunicar con los espíritus y así los mantenían sometidos. contaban para esto con la complicidad de la Luna.
un día, el Sol (que era hombre) vio a las mujeres pintándose para disfrazarse de espíritus. indignado, les avisó a los demás hombres quienes sin dudarlo y enceguecidos por haber sido engañados, mataron a todas las mujeres. se salvaron las niñas muy pequeñas que todavía no tuvieran memoria de los hechos. el Sol intentó atrapar a la Luna, pero esta consiguió escapar a los cielos en donde todavía es perseguida.
con las mujeres muertas los hombres comenzaron su etapa de dominio. su aval era el haber sido dominados ellos en el pasado.
para mantener esta sumisión y el orden establecido, para recordar de donde venían, los Shelk'nam inventaron una ceremenia de iniciación: el Hain.
el Hain era la ceremonia liminal de paso de la niñez a la adultez de los hombres. en este ritual se les enseñaba a los iniciados -llamados Kloketen- la trama secreta que justificaba la dominación total de los hombres hacia las mujeres. al mismo tiempo se les comunicaba que los espíritus representados durante esta ceremonia, eran los mismos hombres disfrazados y pintados.
el Hain era una ceremonia en la que los actores principales eran los hombres, pero también las mujeres jugaban un papel muy importante. era una performance en todo sentido, el embodiment de la propia memoria social. para las sociedades ágrafas, la in-corporación, el hacer cuerpo la memoria colectiva, mediante mitos, leyendas y canciones es fundamental para preservar su historia.
duraba meses, en los cuales numerosas familias pertenecientes al mismo Haruwen o territorio se reunían. era una oportunidad para conocer chicas con las que casarse, futuros maridos e intercambio de información. estaba ligada, también, a la presencia de gran cantidad de alimento, ya que para los cazadores recolectores sin posibilidad de almacenamiento, este requisito es indispensable.
para el hain se creaba con troncos de lenga una gran choza, en donde se pintaban y disfrazaban los hombres y permanecían los kloketen. a doscientos pasos, claro del bosque mediante, se ubicaban las chozas en donde permanecían las mujeres y los niños. esta distancia era la que permitía que las mujeres pudieran "ver" como los espíritus maltrataban a sus hijos, pero al mismo tiempo impedía que reconocieran en los espíritus mismos a sus maridos, padres y hermanos.
según Anne Chapman, este "maltrato" de los espíritus hacia los kloketen, visto por las propias mujeres conducía a que ellas mismas defendieran el orden social que las subordinaba. ellas eran las que debían ser sumisas para que los espíritus -los sho'ort y otros- no les hiceran daños a los hombres.
la justificación simbólica e ideológica de la dominación masculina ha sido un requisito en la mayoría de las sociedades de cazadores-recoectores. hay variaciones y lo más importante de estas variaciones, que es posible de ver en la caso de los Yámana, es que son acordes a la importancia y peso de la mujer dentro de la economía familiar. la dualidad base económica e ideología funciona también como forma de analizar la desigualdad entre géneros en sociedades tradicionalmente consideradas por la antropología como igualitarias.
mañana, la parte más jugosa del Hain.

pd: en el C.C. Borges hay una exposición, curada por Anne Chapman de fotografías del Hain tomadas durante el último y único Hain registrado por un Europeo en 1923.

extraído de Champan, Gusinde y Orquera y Piana.