orgullo

otro año en que me sorprendo que aunque en la semana previa el cielo y el pronóstico amenacen con frío y lluvia resulta que tenemos de nuestro lado al sol que sale siempre. despejado, solcito, plaza, juntarnos con amigas, bailar, marchar.
tomamos mate, paseamos por la feria, sacamos fotos, nos reímos.
día de orgullo en que conocí y saludé a muchas personas. tuve el gustazo de saludar a dos bloggeras que no conocía en persona y de encontrarme con pablo mientras bailaba por Av. de Mayo.
esta vez elegimos el camión con banda en vivo y fue un golazo porque bailamos desde el principio hasta el final.
rox dijo con mucha alegría que era la marcha en la que se sentía verdaderamente orgullosa porque cuando ella había venido por primera vez eran unos pocos caminando por la vereda tratando de que no se vea la cara. hoy eramos muchos y había razones para que rox se sintiera orgullosa pues fue su trabajo y el de muchos otros que hacen posible que cientos de personas puedan hoy marchar sin máscaras. orgullo de ser y no ocultarse.
bailar con luli cuando cruzamos la 9 de julio. saludas a viejos desconocidos y saltar juntos.
pero bailar y bailar. caminar y marchar.
desde esa primera vez por las veredas a hoy caminar sin importar las cámaras.
bailar. encontrarme con L y abrazarnos.
reirnos, bailar, besar, saludar.
digame señor/a La nación si no hay nada más natural que eso.

la traviata y la marcha

ayer llorando como pelotuda todo el cuarto acto de la traviata. menos mal, esta vez fui sola, todo un papelón (nota mental: comedias, acompañada; dramas, sola).
la verdad que esto de la ópera me está gustando. nuevamente la disfruté muchísimo y las voces y el teatro me pusieron la piel de ave.
claro que la traviata es un drama. un dramón de aquellos en donde Violeta abandona a su amado Arturo para salvar el honor y fortuna de su familia. Arturo, que lo ignora, la odia por esto. El padre de Arturo, quien le pidió a Violeta que por amor a su hijo lo abandone, sabe la verdad y sólo se lo dice cuando sabe que Violeta esta en su lecho de muerte.
El amor, la muerte y la mentira son los compontes que se van mezclando de diversas maneras a lo largo de la literatura drámatica. Siempre aparecen ellos tres.
y yo que no pude evitar largar el lagrimón cuando lo ví a Arturo abalanzarse sobre la cama de la agonizante Violeta.
Excelente puesta en escena y excelente Juventus Lyrica.
bueno, dejo de escribir pues la marcha me espera. me voy de feria, de mates, de un rato de compartir con amigos.
para el orgullo de ser.
para demostar lo natural que es ser como somos.
tal vez yo no me case (no le pego mucho con las instituciones) pero quiero que aquellos que sí deseen o necesiten hacerlo, tengan la libertad para hacerlo.
Feliz marcha del orgullo.
Nos vemos ahi (con cartelito)

dos mundos

"He tratado de dar una impresión de lo que sucedió durante la vida de los shelk'nam que conocí, de cómo ellos lograron vivir entre dos mundos: una, regido por la necesidad de trabajar en las estancias, como Federico y casi todos los hombres shelk'nam desde principios del siglo XX, de acudir a la misión salesiana, como Àngela, o de soportar, como Lola, la muerte de sus doce hijos, víctimas de las epidemias traídas por los blancos. Como vivir en este mundo y a la vez no abandonar el mundo que ya estaban perdiendo.
La ceremonia del Hain era sin duda una experiencia extraordinaria y alucinante. Me contaron que la última vez que se representó fue por el año 1932, cuando ya quedaban muy pocos hombres capaces de organizarla y de representar los papeles de espíritus. Pero treinta, cuarenta y ciencuenta años después mis informantes todavía hablaban del Hain como si hubiera sucedido ayer, como si realmente no pudieran creer que ya no existía más. Lola quería grabar los cantos del Hain aun cuando yo no se lo pedía. Insistía en repetir los cantos para "la máquina" (el grabador), y luego me pedía que se los pasara una y otra vez, por el placer de escuhar su voz y recordar todo aquello. Cuando estábamos a solas, Federico imitaba los pasos del kashpix y me hablaba de ellos con reverencia, incluso de los espíritus cómicos. Ángela se había desprendido de la tradición más que Lola y Federico; quizás por eso fue ella quien me revelo "el secreto"."

Anne Chapman "Los Selk'nam" EMECE. 1986

Esto significa perder una cultura. Todo en lo que una cree se desbarata y los cantos quedan grabados en una máquina para ser repetidos y escuchados por gente que nunca será ellos, incapaces de entender una palabra de lo que se dice. Pero incapaces de enteder un sólo gesto. Perder una cultura significa perder el un punto de vista sobre el mundo. Una manera particular de ver la realidad.

la gran mentira

mienten, mienten cuando dicen que la familia es lo natural.
mienten cuando dicen que la unión matrimonial es sólo entre un hombre y una mujer.
mienten.
y a mejor manera de mentir es escondiendo la historia. naturalizandola. si se quiere volver algo como escencial se lo saca de sus contingencias históricas y se lo vuelve naturaleza. como si la naturaleza no fuera una construcción social.
ya lo dijo Claude.
el tabú del incesto sanciona la cultura. este es un hecho Histórico. aunque el mismo Claude me mataría por sacarlo de su contexto estructural y elemental.
es cierto, la unión de un óvulo con un espermatozoide crea un cigoto que de ser llevado a término produce el nacimiento de un bebé. pero eso se llama embarazo. no es necesario un matrimonio para que ese embarazo se produzca. No es condición ni necesaria ni suficiente.
lo único que sanciona el matrimonio es una unión jurídica entre dos individuos. un contrato personal cuya validez histórica se relaciona con la herencia y la potestad del pater sobre los hijos.
esa es la historia.
saquen la naturaleza de la cultura. o mejor dicho, a biología de la cultura.
ohh me he dado cuenta de algo!!!
no pueden sacar nada de la cultura porque, de hecho, cualquier hecho humano está referenciado a la cultura.
la naturaleza está formulada por el hombre, es un constructo. lo mismo que la taxonomía de Linneo o si la evolución es gradual o abrupta.
La Nación siempre ha mostrado una línea clara, su editorial no me sorprende. no me ha sorprendido tampoco la respuesta soberbia de Hanglin al comunicado de prensa de la Facultad de Filosofía y Letras. No, para nada. La Nación no muestra la hilacha ahora. La ha mostrado siempre.
Y si en un momento su fundador tuvo que masacrar gauchos e indios para asegurar la argentinidad de la Patria, me aseguro que sus discipulos no dudarían ni un segundo en masacrar a los que favorecen que todos tengan igualdad de derechos ante la Ley. Porque la ley existe para La Nación siempre y cuando sirva para defender los derechos de quienes antes han tomado con sangre los suyos.
No me sorprende de este diario. No para nada.

Maravilloso Update: hoy, colectivo 24. miro por la ventana. el odiado remolque de vehículos del gobierno de la ciudad, remolcando un auto. miro en la luneta de la camioneta: un cartel con la mano abierta, "apoyemos la ley de matrimonio". me quedo pensando, vulevo a mirar. en el ir y venir de los autos, la caminoneta se atrasa y adelanta.
el muchacho me mira, en el medio una chica y como conductor otro muchacho. me ven, el muchacho acompañante me mira y la señala a ella. los miro, me rio y levanto mi pulgar en señal de apoyo. si, si. estas cosas te pintan una sonrisa de mañana.

back up

y si, nos tendríamos que haber enamorado.
vos y yo.
sin embargo, no sucedió.
what a pitty, indeed.
pero aun tenemos esto, tan nuestro.
por lo que dure.
cheers.

el rey a muerto

1908-2009
Claude Levi Strauss ha muerto.
El autor que me abrió la cabeza al pensamiento antropológico.
El último de los grandes.
Larga vida al rey.

y esa noticia me ha puesto triste

tasa de retorno

la semana que estuve en Córdoba fui a un curso que exponía la aplicación de la Ecología del Comportamiento Humano (HBE, por sus siglas en inglés) al estudio de cazadores recolectores.
Esta línea de investigación teórica propone que los seres humanos hacen las cosas siguiendo una premisa básica: la máximización de los retornos con la minimización de los esfuerzos, cuyo resultado es: la optimización.
es así que los seres humanos, de acuerdo a esta teoría, hacen todo para lograr más con menos trabajo y que por lo tanto buscan optimizar todos sus comportamientos.
para la HBE este es un comportamiento evolutivo que fue seleccionado hace milenios y que hizo que los seres humanos se convirtieran en una especie exitosa.
la optimización es una medida proxie de la adaptación. como la adaptación en sí misma no puede ser medida lo que se mide es el grado en que los grupos humanos llegan a un óptimo balanceo entre la entrada de calorías (energía) y el tiempo que utilizan en obtenerla (por eso la optimización es una medida proxie, es una forma independiente de medir algo que no se puede medir).
ya había dicho en otra ocasión que la adaptación es el éxito reproductivo: la cantidad de descendientes a su vez fértiles que deje una población.
Robert Kelly, quien daba esta exposición, es uno de los mejores exponentes de la HBE. como docente es muy bueno y realmente convincente en la presentación de los datos y en la argumentación: lo que se dice, un buen científico.
contaba él, casado desde hace años con una antropóloga, que su única discusión con ella es sobre este punto: ella le cuestiona a él diciéndole que la razón por la cual él piensa que los seres humanos optimizamos es porque somos y estamos insertos en un mundo de sucios capitalistas. él le contesta que que tal vez seamos un mundo de sucios capitalistas porque pensamos así.
la pregunta es riesgosa y me dejó pensando toda una tarde.
las consecuencias de que la afirmación de Bob sean las correctas es que no podemos cambiar nada. si somos así porque es un tipo de comportamiento que ha sido seleccionado evolutivamente (sobrevivieron aquellos individuos que optimizaban) estamos fritos. la optimización de esfuerzos no implica un comportamiento igualitario. aun en sociedades cazadoras recolectoras políticamente igualitarias no hay igualdad: las mujeres suelen aportar más energía a la dieta y más trabajo que los hombres. esto va unido a ideologías que sustentan y justifican esa desigualdad.
el resultado de la proposición de la esposa de Bob es un poco más alentador. si pensamos así porque estamos insertos en un mundo capitalista, es porque las bases económicas determinan nuestra conciencia social (Marx para principiantes). por lo tanto, cambiando esas bases económicas podemos cambiar la ciertos tipos de comportamientos.
dentro de mis investigaciones entre los Shelk'nam y los Yámana me he dado cuenta de dos cosas: la cultura como un todo intenta optimizar. es decir, hay determinados tipos de comportamientos es siguen una lógica racional de minimizar el esfuerzo maximizando el beneficio. pero no siempre es así. lo que sigue es ¿cuándo no es así, qué es lo que está sucediendo?.
nuestra sociedad sigue parámetros de optimización a corto plazo, que a largo plazo tienen consecuencias que no son óptimas, es decir que promueven un desajuste adaptativo.
medidas en el tiempo biológico humano estas decisiones son excelentes: talar árboles para obtener energía, utilizar petróleo como combustible, emplear mercados tercermundistas para bajar costos de producción y así obtener mejores retornos post venta. a corto plazo, son todas buenas decisiones. a largo plazo, no.
los shelk'nam y los yámana desaparecieron culturalmente porque no pudieron o quisieron cambiar ciertas pautas culturales. su base económica no era compatible con la de los que llegaban. ellos no tuvieron un comportamiento optimo en ese sentido.
¿nosotros si?

la declinación

-¿por qué crees que no se enamoran de vos?

-esa es una pregunta con trampa, podría darte múltiples razones. pero sólo una sola es válida: porque no lo hacen.

-no, no vale, vos supones que algo estas haciendo mal?

-seguro que sí. pero no debe ser tan malo. no puedo funcionar bajo coacción. no puedo amenazar a nadie.
-si claro, pero se quedan igual. y quieren algo que vos no, y se lo das.

-cierto, pero eso no es mi culpa. son buena gente al final. pero no es mi culpa si no se enamoran. ojalá yo me hubiera enamorado de aquellas que se enamoraron de mi. no sé como funciona. por lo pronto, un asilamiento preventivo es necesario. las mujeres me vuelven loca.

-¿qué vas a hacer?

-nada, volverme heterosexual no puedo, ni quiero. por lo pronto una sana abstinencia de la locura femenina (mine included). silencio.un monasterio trapense en mi casa. nada de interacción social. estoy como empachada. como si hubiera comido demasiado dulce de leche.

-¿se puede comer demasiado dulce de leche?

-no, no se puede, pero a mi me cayó mal. mejor una purga. legui como mejor compañia. no friends, no family, just work and movies. estoy yendo al cine sola, por lo pronto.

-¿como la de ciega a citas?

-no, esa va sola porque no tiene a nadie, je! yo voy sola porque quiero ir sola.

-ahh entiendo la diferencia.

-igual es una pregunta pesada la que me hiciste. digo, eso, de por que no se enamoran de mi.

-abrazo.

-si, si, esta bien. no hay drama, está bueno que lo piense, de hecho lo vengo hablando en terapia, y la verdad es que le dí una vuelta interesante.

-¿por?

-por esto que te dije, que no importa saber por qué no se enamoran. esa es la verdad. no es que tenga un problema intrínseco en llevar adelante relaciones, si fuera eso, bueno ahí hay un problema. pero no, es más básico aun. un poco más animal. no se si me explico. es algo que no pasa. ponele, si hubiera pasado, no me lo estaría preguntando. ¿me entendes?

-si, claro.

-pero como no pasó, ahi me lo pregunto. pero eso es casi mágico... entonces no tengo que darle mas vueltas. no es que caen como moscas a mis pies y yo las espanto. directamente no caen. yo creo que no he conocido a la dama adecuada.

-¿vos decis?

-mirá como mínimo (MNI) conocía a dos damas absolutamente adecuadas. el tema fue que ellas no lo consideraron de la misma forma...so, ete aqui. legui y yo, una familia poco convencional.

-jajaja, ¿y porque ellas no lo consideraron de la misma forma? (aca es en donde me mandas a la mierda)

-che esta conversación se esta volviendo tautológica o me parece? que se yo! ojalá lo supiera. de una sé que se enamoró de mi, pero no se animó. de la otra, no, no sé nada... en fin la suerte pertenece a los que tienen coraje, dice el I Ching...

-jajaja, si creo que a ellas le faltó coraje.

-si, y a mi suerte....

game over

te estaba mirando.
mientras te desnudabas, te miraba.
te miré y desapareciste.










dentro de mi



-again-

(que ganas de andar revolviendo en el cajón de cosas viejas)

insomnio

WHAT YOU GET IS WHAT YOU SEE
AIN`T NOTHING MORE TO IT
AND IF YOU WANNA LOVE A WOMAN LIKE ME
IT TAKES A (WO)MAN TO DO IT
IF WHAT YOU GET IS WHAT YOU SEE
WHEN I DON`T WANT YOUR KIND OF LOVE
*
SO LET ME SEE YOUR CARDS ON THE TABLE
BEFORE I BUY
I ALWAYS READ THE WRITING ON THE LABEL
SO GIVE ME REASON TO BELIVE THERE`S MORE TO YOU
THAN MEETS THE EYE




ya lo había dicho ella antes

(la culpa la tiene mi vecino que escucha aspen a las 4 de la mañana a todo volumen y yo con insomnio, pero dan unas ganas de saltar!)

foraging

ando ganas de jugar
de hacer que la cama se parezca a una mesa de felpa verde
de barajar la ropa y dar de nuevo.
de ser banca y punto por un rato.
de hacer y dejar hacer
ando con ganas de bajar por la espalda con la piel de mi cara pegada a una piel.
de sentir el vello fino en las fosas nasales.
y del olor. y del sabor.
de subir por la panza hasta las tetas y perderme un rato por ahi.
en el cuello y en el mentón.
en el hueco suprasternal
de des-hacerme por un momento y sentarme a ver esa partida no desde las gradas sino desde la escena misma.
de desvestir con la mirada
de deseo
ando con ganas de dejar de escribir(lo).

él

dormimos juntos.
nos extrañamos. los dos.
le cedí el lugar, puesto que se lo ha ganado. a fuerza de mimos, de caricias, de compañía.
esta madrugada me despierto y a mi lado estaba, panza arriba con la boca abierta.
lo abracé y juntos nos volvimos a dormir.
definitivamente, lo extraño.
y lo voy a extrañar más el mes que no esté con él.

(pito catalán, talita no te vayas más! o dormís en el sillón!)

musica II

Musica Barroca en la Iglesia de la Compañía de Jesus.
(conste que la ira divina se manifestó en un temporal de viento y arena que azotó Córdoba)

musica I

Alta Gracia. Iglesia de la Estancia Jesuítica. Seis de la tarde. Ensayo de música Barroca a los pies del altar.