de mi ego me tiro en paracaidas!

La señora Fiamma y la niña Angie han premiado a esta blog.
Agradezco mucho a las dos, me han hecho sonrojar una vez más.
Sé que todo se lo debo al gato.
1. Colocar el logo en el blog.

2. Escoger a 10 blogs que demuestren gran actitud o para los que tienen un gran agradecimiento.

3. Publicar los enlaces de sus nominados.

4. Informarles de que recibieron este premio comentando en sus blogs.

5. Compartir el cariño, publicar el link de este post y la persona de quien se ha recibido este premio

6. Clausula Artus: no es necesario que las personas que digo aca, hagan lo mismo.

Mis blog premiados son:
1. La seguridad de mis objetos, Emi_Sur, que suele llevarme lejitos con sus objetos.
2. En el rebaño, de La Oveja, porque es guapa y se lo merece
3. Por amor al Cine, de Erica, por que se le anima a la vida
4. Atico sin Ascensor, de Verónica que escribe muy bonito y que piensa más bonito aún.
5. Buena perdedora, de Fer, porque los lusers nos debemos apoyar y premiarnos.
6. dos y veintidos pm, de xavi, porque lo quiero
7. Tribulaciones de un químico, de Artus Jorguin,
8 Todos los Caminos conducen a Roma, de Paula y Clara porque le meten contenido al blog.
9. Juego de Damas, de Von Eisberg y Miss Fiamma, aunque suene a tautología no lo es. Una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa.
10. Límite del Caos de Pili, por compañera y porque demostró que tiene el coraje.

A todos los elijo porque me acompañan en esta cosa tan graciosa que es tener un blog.
gracias a ud.
ahh los coments en sus respectivos blogs los iré haciendo.
a los premiados

demiurgo

si se me diese la posibilidad creadora, la potencia,
elegiría darte las respuestas más claras y luminosas.
si estuviese en mi ser-demiurgo la posibilidad de encontrar esas respuestas,
eligiría nuevas preguntas para hacerte
y así no te aburrirías.
si estuviese en mí ser valiente,
te diría que
lo que digo con la boca, lo defiendo con el cuerpo.
te quiero

recomendado

no voy mucho al teatro, no porque no me guste -todo lo contrario- sino porque, como buena chica del interior, no tengo arraigada esa costumbre en mi. sin embargo, hace un par de Sábados fuimos, por recomendación, a ver una obra con las chicas.
salimos encantadas, llena de intertextualidad "de hombre a hombre" es la historia de un profesor y un alumno y el amor y el desamor entre la literatura y la diferencia de edad.
muy bien actuada, con una música hermosa y un excelente uso de la luz, los espectadores nos convertimos en el alumnado de ese profesor a la par que el alumno se encuentra entre nosotros.
de lo prohibido que no se debe hablar para que no cobre existencia y del amor como potencia creadora. de esas relaciones que marcan la adolescencia (y la adultez) y que nos mueven a realizarnos por un camino que antes no hubieramos imaginado.
de lo imposible también y del coraje para realizarlo.

"DE HOMBRE A HOMBRE"
Mariano Mazzei y Emiliano Dionisi
de Mariano Moro

Viernes y Sábado 22:45 hs
Teatro del Nudo

máscaras

supongo que será algo así como un sho'ort ¿no?
algo que se saca a relucir cuando una ve amenazada su estabilidad, su posición de dominio.
pero la cosa es que hay veces que se te va de la mano y eso que es tu máscara parece que se te aferra a la cara y al final resulta que sos más un sho'ort que otra cosa.
y no hay nada que hacerle, porque por ahi te metiste tanto en el personaje que no te lo sacas ni para ir a dormir, o lo que es peor, no te das cuenta que ese personaje está ahi siempre.
pero ese sho'ort no sos vos, es tu alter ego, tu máscara de protección. el paraguas que aprendiste a sacar antes de que se largue la tormenta.
y cuando te venís a dar cuenta, no te lo quitaste más de encima y resulta que para que vean lo que tenes debajo de la máscara te la tenés que sacar y te da miedo, porque hace tanto tiempo que no lo haces...
y al fin y al cabo, el sho'ort asusta y mantiene alejados a los demás. y después renegás con tus amigas mientras discuten si vos tenés o no esa mirada de pícara que te atribuyó tu vieja en la foto de la primera comunión. ellas, que te conocen como pocas personas, saben que detras del sho'ort estas vos. pero todas juegan con sus propios sho'ort, de hecho, todos lo hacemos.
y la charla se deriva en que zutanita es así o menganita es asá y vos te das cuenta que ellas te conocen, pero no tanto, que hay partes que mantenés ocultas, cosas y lugares que no mencionás, aspectos que quedan soterrados.
y te reís de eso que en verdad también sos, la tonta que se larga a llorar con el final del Señor de los anillos o que ve una y mil veces Cinema paradiso esperando que la verdad de la vida-film sea una y mil noches bajo la lluvia para que ella salga a la ventana...
y que no podés evitar terminar un domingo a la tarde viendo comedias románticas donde el invariable final es feliz, mientras lau se pregunta si la chica de wimbledon lo va a querer igual aunque él pierda la final y te mirás con clara y se rien, al tiempo que le dicen al unísono: "¡no entendés nada! él va a ganar gracias al amor".
claro, claro, es que en los detalles no estás y cuando te vas a dormir luego de darte una ducha para relajarte y de lavarte los dientes y de ver que legui está dormido sobre el acolchado te ponés a pensar en estas cosas en vez de ponerte a escribir lo que tenés que escribir.
y decís que está bien, que mis sho'ort son para protegerme de los otros, de los otros que son ajenos y de mi, que me jugás unas malas pasadas de cuando en cuando.
y deseas que la verdad de la milanesa sea que vos no seas el sho'ort, aunque el sho'ort seas vos y que en el fin, justo antes del cartel the end, la protagonista -que es mucho más inteligente que vos- se acerque y te de el beso de las buenas noches.

iluminados

Entre los Aonikenk, un grupo de cazadores recolectores de la rama tehuelche, que habitaron el sur de la provincia de Santa Cruz, los homosexuales no eran objeto de burla.
Se creía que la homosexualidad traía aparejada la "capacidad" de ver más allá de las apariencias. De ahí que hombres y mujeres que expresaran esa elección sexual eran candidatos a ser shamanes.
Los shamanes eran aquellos con capacidad de comunicarse con los espíritus y con los mundos infraterrenos. Curaban las enfermedades y producían los Gualichos, maldiciones a otras personas.
Es así que en esta sociedad el ser homosexual era considerado diferente, pero no era degradado sino que era valorado como una persona con la capacidad de comunicarse, de ver y de percibir, mundos alternativos al considerado real.
Podríamos pensar que eran todos los Aonikenk los que tenían esta capacidad de ver de la cual muchos de nuestros contemporáneos carecen.
Es también notable que aquí las mujeres podían asumir el mando heredado de su padre y gozaban de una considerable libertad sexual.
¿Es una cuestión de perspectiva?

intemperie

desnudos.
a la intemperie.
si no me atreviera a salir de noche a dormir sin manta.
si no pudiera, sería tan triste.
si no tuviera el valor de quedarme esa noche, y las que siguen, a la intemperie.
esta vez toca solo abrigar.




When the day is long and the night, the night is yours alone,
When you're sure you've had enough of this life, well hang on
Don't let yourself go, 'cause everybody cries and everybody hurts sometimes

Sometimes everything is wrong. Now it's time to sing along
When your day is night alone, (hold on, hold on)
If you feel like letting go, (hold on)
When you think you've had too much of this life, well hang on

'Cause everybody hurts. Take comfort in your friends
Everybody hurts. Don't throw your hand. Oh, no. Don't throw your hand
If you feel like you're alone, no, no, no, you are not alone

If you're on your own in this life, the days and nights are long,
When you think you've had too much of this life to hang on

Well, everybody hurts sometimes,
Everybody cries. And everybody hurts sometimes
And everybody hurts sometimes. So, hold on, hold on
Hold on, hold on, hold on, hold on, hold on, hold on
Everybody hurts. You are not alone

clase de apoyo

charlábamos con una amiga bloggera ahora en pareja y muy feliz, las viscicitudes de estar sola sin pareja estable y con amantes que nos reemplazan sin vacilar por una medialuna con queso. claro, en esas circunstancias una recurre a las consavidas prácticas onanistas.
esta en claro que éstas no reemplazan jamás la compañía de una dama, pero una se siente confortada por saber que en la soledad siempre hay una mano (???) amiga que te conforta (??????).

if: y sí, en los momentos en los que estaba sin pareja recurrí, la verdad que no me quejo.
talita: yo tampoco, de hecho he perfeccionado mucho la técnica. vos sabés, a mi me gusta ser la mejor (una cuestión de ego), así que me esforcé en ser la mejor.
if: ahhhh buenoo, perdón, no sabía que estaba frente a una profesional!
talita: claro que soy una profesional. porque hay que distinguir claramente dos situaciones: a) el famoso wisky, pajota y a la cama, que dentro de la literatura especializada es sólo un método de relajación y b) la verdadera y estimulante paja. la primera la puede hacer cualquiera, para la segunda se requiere un profundo nivel de autoconocimiento.
if: la división es verdad, deberías dar clases de apoyo...
talita: jaaaa, si de apoyo estaba pensando justamente en eso...
if: tenés que hacer un post con esto, te desafío.
talita. obvio, ¿te crees que no me animo?. soy buena, no lo voy a negar... pero de ahí a andar predicando la palabra...

Por que hay que saber separar la paja del trigo...

cielo

volar al cielo. junto a ginger y bailar así. uno de mis sueños. obvio, de jacket!

hay días

hay días como hoy en lo que me encuentro en palabras de otros.
leo o de manera fortuita y para nada casual, me son dichas.

Si vas a emprender el viaje a Ítaca,

pide que tu camino sea largo,

rico en experiencias, en conocimiento.

A Lestrigones y a Cíclopes,

o al airado Poseidón nunca temas,

no hallarás tales seres en tu ruta

si alto es tu pensamiento y limpìa

la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.

A Lestrigones y a Cíclopes,

ni al fiero Poseidón hallarás nunca,

si no los llevas dentro de tu alma,

si no es tu alma quien ante ti los pone.

Pide que tu camino sea largo.

Que numerosas sean las mañanas de verano

en que con placer, felizmente

arribes a bahías nunca vistas;

detente en los emporios de Fenicia

y adquiere hermosas mercancías,

madreperla y coral, y ámbar y ébano,

perfumes deliciosos y diversos,

cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados

perfumes;

visita muchas ciudades de Egipto

y con avidez aprende de sus sabios.

Ten siempre a Ítaca en la memoria.

Llegar allí es tu meta.

Mas no apresures el viaje.

Mejor que se extienda largos años;

y en tu vejez arribes a la isla

con cuanto hayas ganado en el camino,

sin esperar que Ítaca te enriquezca.

Ítaca te regaló un hermoso viaje.

Sin ella el camino no hubieras emprendido.

Mas ninguna otra cosa puede darte.

Aunque pobre la encuentres, no te engañará Ítaca.

Rico en saber y en vida, como has vuelto,

comprendes ya qué significan las Ítacas.

Ithaki

Konstandinos Kavafis

gracias por haberlo mencionado

el primer cuento

este fue el primer cuento, mi primer acercamiento a Julio.
no sabía quien era él y de que iba la historia. lo había encontrado en un estante por ahí abajo, en la C de Cortázar del anaquel de literatura argentina. en ese momento no supe que me acercaba a alguien que desde las palabras me haría tan feliz.
hoy me acordé de de lucas, de Hércules y de las tareas.





Lucas, sus luchas con la Hidra

Ahora que se va poniendo viejo se da cuenta de que no es fácil matarla.

Ser una hidra es fácil pero matarla no, porque si bien hay que matar a la hidra cortándole sus numerosas cabezas (de siete a nueve según los autores o bestiarios consultables), es preciso dejarle por lo menos una, puesto que la hidra es el mismo Lucas y lo que él quisiera es salir de la hidra pero quedarse en Lucas, pasar de lo poli a lo unicéfalo. Ahí te quiero ver, dice Lucas envidiándolo a Heracles que nunca tuvo tales problemas con la hidra y que después de entrarle a mandoble limpio la dejó como una vistosa fuente de la que brotaban siete o nueve juegos de sangre. Una cosa es matar a la hidra y otra ser esa hidra que alguna vez fue solamente Lucas y quisiera volver a serlo. Por ejemplo, le das un tajo en la cabeza que colecciona discos, y le das otro en la que invariablemente pone la pipa del lado izquierdo del escritorio y el vaso con los lápices de fieltro a la derecha y un poco atrás. Se trata ahora de apreciar los resultados.

Hm, algo se ha conseguido, dos cabezas menos ponen un tanto en crisis a las restantes, que agitadamente piensan y piensan frente al luctuoso fato. O sea: por un rato al menos deja de ser obsesiva esa necesidad urgente de completar la serie de los madrigales de Gesualdo, príncipe de Venosa (a Lucas le faltan dos discos de la serie, parece que están agotados y que no se reeditarán, y eso le estropea la presencia de los otros discos. Muera de limpio tajo la cabeza que así piensa y desea y carcome). Además es inquietantemente novedoso que al ir a tomar la pipa se descubra que no está en su sitio. Aprovechemos esta voluntad de desorden y tajo ahí nomás a esa cabeza amiga del encierro, del sillón de lectura al lado de la lámpara, del scotch a las seis y media con dos cubitos y poca soda, de los libros y revistas apilados por orden de prioridad.

Pero es muy difícil matar a la hidra y volver a Lucas, él lo siente ya en mitad de la cruenta batalla. Para empezar la está describiendo en una hoja de papel que sacó del segundo cajón de la derecha del escritorio, cuando en realidad hay papel a la vista y por todos lados, pero no señor, el ritual es ése y no hablemos de la lámpara extensible italiana cuatro posiciones cien vatios colocada cual grúa sobre obra en construcción y delicadísimamente equilibrada para que el haz de luz etcétera. Tajo fulgurante a esa cabeza escriba egipcio sentado. Una menos, uf. Lucas está acercándose a sí mismo, la cosa empieza a pintar bien.

Nunca llegará a saber cuántas cabezas le falta cortar porque suena el teléfono y es Claudine que habla de ir co-rrien-do al cine donde pasan una de Woody Allen. Por lo visto Lucas no ha cortado las cabezas en el orden ontológico que correspondía puesto que su primera reacción es no, de ninguna manera, Claudine hierve como un cangrejito del otro lado, Woody Allen Woody Allen, y Lucas nena, no me apurés si me querés sacar bueno, vos te pensás que yo puedo bajarme de esta pugna chorreante de plasma y factor Rhesus solamente porque a vos te da el Woody Woody, comprendé que hay valores y valores. Cuando del otro lado dejan caer el Annapurna en forma de receptor en la horquilla, Lucas comprende que le hubiera convenido matar primero la cabeza que ordena, acata y jerarquiza el tiempo, tal vez así todo se hubiera aflojado de golpe y entonces pipa Claudine lápices de fieltro Gesualdo en secuencias diferentes, y Woody Allen, claro. Ya estarde, ya no Claudine, ya ni siquiera palabras para seguir contando la batalla puesto que no hay batalla, qué cabeza cortar si siempre quedará otra más autoritaria, es hora de contestar la correspondencia atrasada, dentro de diez minutos el scotch con sus hielitos y su sodita, es tan claro que le han vuelto a crecer, que no le sirvió de nada cortarlas. En el espejo del baño Lucas ve la hidra completa con sus bocas de brillantes sonrisas, todos los dientes afuera. Siete cabezas, una por cada década; para peor, la sospecha de que todavía pueden crecerle dos para conformar a ciertas autoridades en materia hídrica, eso siempre que haya salud.

Julio Cortázar Un tal Lucas

el ojo de la aguja

creo que lo más importante en una aguja es el tamaño del agujerito que tiene para hacer pasar el hilo.
lo importante en una red de pesca es el tamaño del espacio que hay entre los cordeles.
creo en la importancia de la luz del cedazo que uso para tamizar los sedimentos.
creo en la importancia del vacío que es capaz de dar paso a lo que justamente debe pasar y dejar dentro a lo que in-justamente debe quedar.
creo que lo más mágico de ese agujerito de la aguja es que sin su intervención, dos cosas quedarían irremediablemente separadas.
creo que el vacío del agujerito de la aguja se parece tanto a la escritura...

como conquistar a una chica: experiencias etnográficas

la gran cuestión que nos atañe siempre: ¿cómo hacer para conquistar el amor y el corazón de una dama?. esta cuestión ha sido tratada harto seguido por numerosa literatura (ver el Werter, Cyrano de Bergerac, Rojo y Negro, y un larguísimo etc).
bien, he de hacer mi humilde contribución desde el lugar que ocupo dentro de la disciplinas científicas.
comienza aquí una serie de casos de cortejo de muchachas. no de más está aclarar que son constumbres que mencionan la unión de un hombre con una mujer, pero los ejemplos aquí dados tienen por función ampliar nuestros horizontes para que la muestra de nuestro carirño y aficción por una mujer deje de ser siempre un ramo de flores o una declamación en estado de embriaguez.

el cortejo entre los Shelk'nam
en estas sociedades de dominación masculina los hombres llevaban la voz cantante, pero aun así la mujer tenía un espacio posible de elección.
como eh mencionado con aterioridad -pero como nadie esta obligado a leer el blog siempre- lo repito: los shelk'nam eran patrilineales y patrilocales, además de exogámicos. esto en buen criollo quiere decir que la herencia era paterna, se residía en el territorio del marido y el matrimonio no podía ser entre miembros del mismo grupo.
por lo tanto, los muchachos en edad de merecer se iban a territorios amigos para conseguir esposa. primero debían conseguir permiso para entrar. si los dejaban, ellos se iban cerca de donde el grupo se asentaba.
el muchacho con sus mejores pieles, erguido dejaba el arco y el carcaj en el piso y se quedaba en posición de respeto pero imponiendo presencia hasta que alguien lo invitaba a pasar. esto podía tardar algo de tiempo, pero quien no se acuerda de la memorable escena de Cinema Paradiso.
sie esto sucedía ya tenía una parte ganada.
así se quedaba fuera de la choza de la mujer que pretendía. así durante días.
si la chica en cuestión no salía asi nomás, él podía entregarle un pequeño arco de caza. una miniatura.
si ella aceptaba, le regalaría un brazalete confeccionado de conchillas.
cuando este regalo se formalizaba ella podía irse a vivir con el muchacho and happily ever after.
but...
en caso de que esto no funcionara o que al muchacho en cuestión se le pusiera entre ceja y ceja una muchacha de un grupo rival (porque tenían rivalidades entre grupos), el podía optar por secuestrarla, matar al marido y secuestrarla, matar a todos y secuestrarla.
como se ve en este ejemplo, se puede tratar por las buenas -siempre es mejor empezar por el arco o por un puente o por los que sea- pero si no va y bueno, se deberán tomar medidas drásticas.
así que una vez más la antropología al servicio de la subverción de las categorías. hagánse un lindo arquito, llevenselo al trabajo o a su casa.
si ella les regala a su vez un brazalete de conchillas, pues ya saben... se han ganado el corazón de la señorita.

es condición sine qua non que la señorita interprete el arquito de regalo como una proposición y que sepa a su vez confeccionar un brazalete de conchillas y tendon de guanaco. de carecer de esos elementos pueden ser suplantados por arquito de jugetería y un brazalete de bijou o pulsera cualunque.

en la noche

las epifanías son así. al menos el sentimiento de comprensión suele llegarme de esa manera.
ayer mientras hablaba por teléfono con una beloved person estalló la compresión.
entendí, fui capaz de enunciar.
¿por qué escribo?
en el momento en que escribí -e incluso ahora, pero ahora es más difuso, supongo que se hará claro más tarde- escribía porque no era. escribía para ser.
esa escritura era la única posibilidad de articulación del no-ser que era en ese momento, con el ser que debía realizarme.
sin la escritura no se hubiera desplegado. jamás se hubiera realizado.
no fue -y anoche fue tan real, tan palpable que me llenó los ojos de lagrimas- claro que ella no lo supo, pues no se lo dije.
la transición, mi no-ser en ese mundo, desplegaba su potencial mediante una escritura grotesca e incomprensible para mi y para otros.
me dí cuenta de que escribo mal -con errores, con fatigas, con vicios, con repeticiones- porque mi escritura es la manera en que mi no-ser se afirma en la potencialidad del ser. la escritura es mi ámbito de perfectibilidad, en donde el ser intenta afirmarse por un territorio tan vano como el de las palabras escritas por aqui.
¿será entonces que cuando no escribo es porque soy? ¿será que el ser se contrapone con la escritura de mi?
no se, anoche sólo pude vislumbrar la compresión de que en ese momento, cuando escribía años atras, escribía porque no-era. escribía desde el dolor que representaba ese no-ser. y escribía como manera de encontrar el resurgimiento de mi ser. será cuestión de afirmarse y desplegarse en un no-ser, que por primera vez se parece más a un ser timidamente esbozado, que a la tristeza del no-ser que hizo que anoche, se inundaran los ojos de lágrimas.
lo cierto es que no dejo de escribir, puedo saltearme, pero no dejo de escribir. escribo, pues porque aun no soy lo que quiero, aunque en este momento sea lo que quiero. escribo de maneras caóticas, desesperadas casi febriles. escribo desde un lugar que no es este nunca. escribo porque quiero, porque no puedo no-escribir. escribo desaforadamente, estúpidamente. escribo porque no tengo conciencia de mi, para tenerla. escribo desde las palabras de otros desde aquello que no es mio y nunca lo será. escribo para ser y no parecer. escribo porque no puedo evitarlo, entonces es inevitable. escribo porque es necesario escribir, para escribir. escribo porque no tengo otra manera, porque no la encuentro, porque no la he buscado jamás. escribo desde el dolor, desde la alegría, desde una profundidad oscura y llena de luz. escribo porque es mi deber escribir, mio y de nadie más. escribo porque son estas palabras, las mías y las de otros, las que me llenan. escribo para cantar, porque no sé cantar. escribo para la música, porque no la entiendo. escribo desde que tengo memoria, aunque no escribiera. escribo porque estas palabras no existen, más en la existencia de su enunciación. escribo para crear, crearme, creerme. escribo para ser, porque nunca soy cuando escribo.
y, pese a que ella no se dió cuenta de las lágrimas, las lágrimas existen ahora que las escribo.
gracias por la epifanía beloved person

el ciclo de lo prohibido

De lo que está prohibido
no se debe hablar hasta
que esté anulado en la realidad;
lo inexistente no tiene derecho a ninguna manifestación,
ni siquiera en el orden de la palabra que enuncia su inexistencia;
y lo que se debe callar se encuentra proscripto en LO REAL
como lo que está prohibido por excelencia.
No te acercarás,
no tocarás,
no consumirás,
no experimentarás placer,
no hablarás,
no aparecerás;
en definitiva, no existirás,
salvo en la sombra y el secreto.
Renuncia a ti mismo
so pena de ser suprimido;
no aparezcas si no quieres desaparecer.
Tu existencia no será mantenida sino al precio de tu anulación.
El poder constriñe al sexo
con una prohibición que implanta
la alternativa entre
dos inexistencias.


Michel Foucault "Historia de la sexualidad. La voluntad del saber"