un lugar

confieso: me gusta usuhaia. me gusta esta ciudad.
desde que llegué no hago más que caminar por sus calles, meterme en los barrios que se enclavan entre las montañas. he hecho algo de turismo y aproveché para comprarme un carton de gauloises y una botella de red label que me mantendran felíz y contenta a la hora de dormir dentro de mi carpa.
confieso: me gustan las cosas de camping... desde que llegué a esta ciudad paro en cuanto negocio de montañismo outdoor y demases encuentre. miro camperas como otras mujeres miran carteras. no lo puedo evitar.
confieso: amo caminar. amo hacer trecking. pero no lo hago. hasta que me voy a algún lugar.
confieso: el cadic (el centro de investigaciones australes, en donde nos alojan hasta la ida a la campaña) me da sueño, es muy calentito, por ende he pasado más noches durmiendo que saliendo a los diversos bares que hay en la ciudad. este es un lugar que una piensa no existe en argentina. una especie de dahrma station lleno de investigadores jóvenes (hombres y mujeres, aunque hay más mujeres, y muy lindas, por cierto) que no me imaginé que hubiera en este pais.
confieso: amo hacer mi trabajo. siento que soy buena para estas cosas. que algo he aprendido con todos estos años.
confieso: he visto a dos chicas de la mano caminando por la ciudad y me dio ternura. (crecemos como el pasto, en todos lados).
mañana nos vamos para la estancia heberton, en donde se encuentra el sitio. la mayor parte de nosotros viajamos en catamaran hasta la estancia. un viaje de una hora por el canal del beagle. pasando faros. confieso el lugar es hermoso.
he de decir que me gusta mucho hacer lo que hago, pero me gusta más si es en un lugar como este.
por ultimo, una de nuestras compañeras es una italiana que excava castillos medievales y ya me ha invitado para alla. solo necesito un curso rápido de italiano.
dos son mis nostalgias:
mi gato y el calor del sol.
al primero espero que este bien, el segundo espero que esté cuando vuelva.
salutes.
pd: es raro meterte en la cama y que a las once de la noche este el cielo como a las ocho de la noche de alla. es muy raro.
salutes desde el principio del mundo o como le dicen aca: desde abajo.
hasta dentro de un mes.

el fin del mundo es solo una cuestión de perspectiva

me voy de campaña. al fin del mundo
o al principio. depende de como lo mire.
too many things in my head.
me voy con mi casita de tela, el aislante y la bolsa de dormir.
me voy para estar sucia un mes
me voy a una de las cosas que me hacen más feliz de mundo.
me voy a trabajar
salutes

trasmutación

este es el fin de una historia que empecé a contar desde desgajos. quizás porque así fue como se hizo.
así termina la historia de una y ella.
ella se comunicó con una y, pese a la reticencia de una, siguiendo los consejos de los astros chinos (?), una accedió a un encuentro con ella.
una había madurado de tanto pensar en esa historia trunca, mal parida desde el principio y abortada en el final. había buscado tanto las respuestas que ya no las quería, o al menos pensaba que no.
pero las respuestas no llegan cuando una quiere que lleguen sino cuando una puede escucharlas y entenderlas. porque escuchar no es lo mismo que oír.
así, sin ya buscarlas y quererlas las respuestas llegaron todas juntas. pesadas, calientes pero certeras y sencillas.
las respuestas se fueron deslizando desde la boca de ella, en esa noche de verano, fresca y con un poco de viento. se fueron formando en su cabeza y fueron espetadas. creo que una sospecha que ella no fue del todo consciente de decirlas. pero una estaba preparada para escucharlas y entenderlas.
y tras unas idas y venidas, tras una cerveza en palermo y una caminata y un taxi a su casa. ella y una pudieron volver a escucharse.
una se quedó sorprendida de entender que las respuestas que ella estaba dando eran las mismas a las que una había llegado. dichas en otras palabras, mojadas en lágrimas. una la miraba, solo la miraba y la escuchaba. solo la dejó hablar y decir esa catarata que había esperado tanto por caer.
entonces una, sin lágrimas en sus ojos -porque no había más lágrimas que verter- le tomó la mano. las dos manos se encontraron y se abrazaron.
y de pronto la mano de una deslizó hacía si misma esa otra mano entrelazada y entonces fueron las bocas las que se quedaron juntas.
después no hubo más espacio entre una y ella que el espacio necesario que dos cuerpos se dan cuando vuelven a encontrarse después de tanto tiempo.
el espacio en el que lentamente, con suavidad, las cuatro manos fueron retirando las ropas que sobraban, que estaban de más. no había tiempo, solo espacio.
entonces, al haber solo espacio no había lentitud sino un territorio que se dibujaba de arriba a abajo, de espaldas y de frente.
la música fue muda y en un solo tempo. y las dos, una y ella, se dedicaron a regalarse lo único que podían darse en ese espacio. una noche, la última. un beso, el ultimo. un recorrido, el último.
tan distantes estaban y tan cerca. de los miles de puntos que las ponían en espacios diferentes, ella y una eligieron aquellos pocos que las colocaban en un mismo punto espacial. la piel. punto de contacto.
ella y una encastraron su piel en un mismo y único movimiento que se deslizó a través de un espacio libre de tiempo.
no hubo juegos. no había tiempo para jugar.
una y ella se encontraron en ese espacio sabiendo que nunca más volverían a encontrarse.
una y ella disfrutaron ese encuentro.
una y ella se despidieron.
una entendió finalmente como puede ser que dos personas se quieran tanto y que sin embargo no exista el fragüado. de la imposibilidad. de la certeza, la terrible, terrible certeza.
una, finalmente, no lloró.
hasta escribir estas palabras.

vertigo o contemplación de algo que termina
esta lila se deshoja desde si misma cae
y oculta su antigua
sombra
he de morir de cosas asi
(la pizarnik, quien otra)

el pibe me salio bueno

con ustedes señoras y señores
un verdadero concertista
(notese la concentración del niño y el orificio de salida del aire)
salutes

al final, se me fue la mano con el optimismo

la noche pintaba tan bien
nos comimos un cordero y asado.
tomamos fernet, vino y cerveza. fumamos.
cinco de la mañana nos vamos todos en patota
y cayó este flaco y no va que nos asalta!!
y bue, se llevo mi celular y 20 pesos.
excelente bienvenida a capital
salutes
Pd: lo mejor de todo: talita (myself) arriba del patrullero a ver si lo encontraba al flaquito. en su mochila una pipita en donde había rastros de una sustancia ilegal.
Pd2: estoy tratando de exorcisar la bronca

¿no se te va la mano con el optimismo?

hoy que empieza este año digo:
que el 2009 sea tan bueno o mejor que el 2008.
y si el 2008 viene medio feito, pues a tener la sonrisa y la fuerza para encarar las cosas.
siempre de manera tal de saber reir por lo bueno que toca.
"el camino es fatal como la flecha
pero en las grietas esta dios que acecha"
por encontrar esas grietas.
salutes 2009.
salutes uds.

postales de un dia agitado

postal uno
salimos con primo a tomar algo. decidimos que sería bueno para los dos asi conocemos el “ambiente” local. él realiza una búsqueda por internet. nada.
yo pregunto entre los nativos (si, lo mío es la observación participante). entre un sin número de palabras dichas en su dialecto logro entender “sublime” y “cerca del río”.
allá vamos. los dos estamos tranquilos. sabemos que no puede ser muy malo. es una ciudad de 100.000 habitantes, no puede ser tan malo.
montados en el vehículo nos adentramos en el boulevard que lleva a la costanera del río. no imaginamos que si el lugar ostenta algo del glamour que suele poblar los lugares de “ambiente” lo vamos a saber reconocer. es decir, apelamos a nuestro conocimiento previo y la intuición. damos varias vueltas. nada. preguntamos a los locales. ellos nos dan la dirección exacta.
insisto en no creer que ese lugar, metido entre las casas de un barrio residencial. con cartel de telo y aspecto de antro sea el único boliche gay de la zona!.
una en su larga trayectoria ha pasado por los lugares más infames. con más razón cuando llega a cierta edad, requiere otras cosas.
ese lugar es un antro, pero no del que nos gusta a nosotros, dice primo. el local estaba cerrado, pero aún así, si hubiera estado abierto no se podía entrar.
¿cómo hacen los pequeños retoños de nuestra comunidad para crecer en un lugar en donde desde los estético y espacial (soy conciente que no solo desde ahi), ser gay se encuentra relegado y encerrado, fuera del circuito. al mismo tiempo, primo y yo nos miramos. al menos el 10% de la población es gay (o eso dicen las estadísticas) es decir entre 1000 y 2000 personas están en condiciones de asistir a un local de mejores características. siendo que siempre nos interpelan como sujetos de consumo, al menos que alguien venga y se anime a dar el batacazo con un local “en serio”.
pienso en las personas más chicas, aquellas que necesitan sentirse parte de al menos un grupo de pertenencia. ese el lugar les dice mucho sobre como vivir su sexualidad: encerrado y que no se vea.
en fin, ser gay en estos lares es bastante difícil.

postal dos
ya la conozco, es amiga de una amiga. esta separada y con un hijo. es heterosexual y es una histérica.
no entiendo la insoportable impunidad con la que se manejan las heterosexuales histéricas. me apoya la mano en la pierna, me toma de la mano. la acaricia.
no señorita, no gracias. no me lo permite mi religión.
sépalo.

dos postales de verano.

Dr Jeckyl y Mr Hyde

me esta pasando algo extraño. no nuevo, pero si extraño.
mi lado Hyde me quiere llevar por el mal camino. ese que te arrastra a cometer la peor de las tonterias en nombre, supuestamente, de la mejor de las razones.
no es que esté preocupada. la medicación antihyde creo que sigue surtiendo efecto.
pero, como cualquier alcoholico en recuperación, siempre me pregunto ¿podré resitir la tentación a sucumbir a mi lado Hyde?
¿podrá el Dr Jeckyl imponer su cordura y manejar mis impulsos?
solo lo sabré cuando ponga en riesgo una vez más mis categorías.
salutes

placer

posición levemente horizontal.
el brillo del agua que me encandila
mi sobrino que se me tira al cuello cuando estoy en el agua.
pequeños y dulces placeres.
salutes

la muerte del capitan cook: o la tercera es la vencida (segunda entrega)

la historia anterior la lei en un libro de Marshal Sahlins llamado Islas de Historia. Sahlins es un antropólogo muy conocido, mayormente por su obra evolucionista cultural y que desde hace un tiempo ha transitado por otros caminos teóricos.
la explicación de porque a Cook se lo mataron y se lo comieron los hawaianos recien en la tercera visita es genial e interesante.
primero debemos entender que Cook lo que lo salvó de ser muert en el primer viaje fue una gran coincidencia. la coincidencia es que los barcos llegaron a las islas en el mes de enero.
en enero los hawaianos celebran el inicio del año agrícola y por lo tanto se establece el tabu de la guerra (los señores no pueden pelear contra otros señores por más tierras). no hay muerte sólo vida. además, en enero se conmemora, con una circunvalación alrededor de la isla mayor en sentido este-oeste, la llegada de los primeros miembros de la dinastia reinante. ellos mataron a los anteriores y se quedaron con el poder de la isla. como los ingleses. ellos vinieron de ta'hi'ti.
estas dos coincidencias hicieron que los hawaianos se vieran impedidos por tabu en dañar a los ingleses cuendo recién llegaron. primero, el tabu agrícola y segundo, el tabu divino, puesto que ellos eran como los miembros de la realeza (y por ende de los Kahiki, el mundo de los espíritus).

la gran casualidad fue que los ingleses vinieran desde el este y cayeran el las islas justo par el mes en el que sus habitantes, cuyo sistema de gobierno incluía una gran cuota de violencia, tenían prohibido pelear.
lo que dice el querido Sahlins es que la dicotomía estructura-historia puede ser comprendida si se analiza este incidente desde una óptica algo diferente a la que se ha usado hasta ahora. lo que él dice, y que me parece genial, es que en la acción y en el mundo –los actos de referencia- es en donde las categorías culturales se ponen en juego, en riesgo, adquiriendo nuevos valores funcionales y por lo tanto en ese acto mismo es que la estructura cambia.
lo que pasó con cook fue un conjunto de extremas coincidencias y la puesta en el mundo de las categorías culturales, tanto hawaianas como inglesas, que hicieron que las estructura –el conjunto de categorías culturales que nos permiten entender y conocer el mundo- se pusiera en juego con la realidad objetiva y, por lo tanto, cambie.
lo que es aún más interesante es que es en el intento mismo de querer mantener una tradición, ésta cambia.
la manera en que los hawaianos trataron a los extranjeros fue la consecuencia directa de la aplicación de la lógica práctica de cada uno de los grupos involucrados. los hombres intentaron “puentear” la acción divina del rey y comerciar directamente con los recién llegados. las mujeres intentaron “puentear” a los hombres intentando acceder a un “señor”, tal y como lo hacían los hombres. de hecho, el “aloha” con los que son recibidos los turistas tiene ese mismo significado.
sin embargo, para el rey Kaneoneo la llegada de cook significó la estructura de la coyuntura. la puesta en referencia de los mitos de origen –la mitopráxis-. el rey se jugaba su puesto. su praxis divina como intermediario entre el pueblo y los Kahiki.
de ahí su posición expectante a la llegada de cook. debía mostrar la dosis justa entre superioridad y respeto por los espíritus que representaban los ingleses.
una vez que estableció su posición nuevamente al frente de su pueblo en la relación con los intercambios ingleses, Kaneoneo volvió a establecerse como único intermediario espiritual.
pero los ingleses también actuaron de acuerdo a su propia lógica práctica, y ese fue el comienzo del fin. primero, su invitación a comer a las mujeres con las cueles habían compartido encuentros carnales, despertó las sospechas de las mujeres respecto del estatus divino de los marineros. no debían ser seres muy celestiales sino respetaban el tabú que prohibía compartir una comida entre mujeres y hombres. ellas fueron las primeras en poner en riesgo sus categorías y ver como fracasaban frente a la realidad objetiva. pero esta puesta en riesgo fue uno de los pasos para establecer la contingencia de lo histórico dentro de la estructura.
los ingleses siguieron comerciando con todos los nativos, aunque dejando lo mejor siempre para el rey.
la segunda llegada, un año después transcurrió de la misma manera, salvo que esta vez se quedaron un poco mas de tiempo. justo el tiempo necesario para que se diera el fin del tabu de la guerra.
cuando el discovery, al mando de cook volvió de alta mar con su mástil quebrado sucedió lo que venía sucediendo hasta ahora: los hawaianos, como los ingleses, pusieron en actos de referencia sus categorías culturales.
esperando la afectuosa bienvenida de siempre, cook bajó de su barco para hablar con Kaneoneo y pedirle ayuda. entre los hawaianos el mana de cook era famoso.
Kaneoneo lo recibió he hizo exactamente lo que él cómo rey debía hacer: lo mató. tal y como sus antepasados habían hecho, el reafirmó el mito sobre la realidad del mundo. puso en práctica la lógica del mito y actuó en consecuencia. él, como sus antepasados, confirmó su derecho a gobernar Hawai matando a los hombres-espíritus que habían venido del mismo lugar en que sus antecesores lo habían hecho.
el sino de cook quedó marcado puesto que para los hawaianos, cook existía mucho antes de su llegada a las islas. así, cook se insertó dentro de la lógica práctica de un mito y como tal se demostró que debía ser contrastado frente a la realidad del mundo.
los mitos, como el lenguaje, sirven para crear categorías que permiten la interpretación del mundo. la contingencia, la arbitrariedad, y la historicidad de estas categorías se pone en evidencia cada vez que son puestas a jugar con los desafíos que son presentados por la realidad cotidiana. estos acontecimientos son insertados –a veces a la fuerza- dentro de esas categorías, puesto son la única manera que tenemos de comprender el mundo y cómo funciona.
si nos sacan de alli, solo tenemos silencio.
salutes

la muerte del capitan cook: o la tercera es la vencida

el 20 de enero de 1778 el resolution y el discovery anclaron en las costas de Hawai. sus velas blancas fueron vistas por los hawaianos desde lejos viniendo del este, desde la mítica tahiti, de donde provenía la dinastía reinante.
antes de que bajaran los marineros, miles de pequeños botes se habían acercado a los dos barcos. inmediatamente, los hawaianos se pusieron a comerciar con los ingleses. estaban ávidos de obtener nuevas mercancías del extranjero. al mismo tiempo y de manera simultánea, las mujeres se entregaron a los placeres mas descarados del amor con los marineros (que por otra parte no ofrecieron mucha resistencia, pese a tenerlo prohibido).
sorpresivamente, el rey hawaiano Kaneoneo no se presentó hasta el tercer día. y cuando lo hizo, su bote se llevó puesto todos los otros botes que se hallaban en su camino. esto es porque los hawaianos tenían como tabú el mirar a su rey a la cara y cuando pasaba por enfrente debían agacharse. obviamente, agachados no podían remar para sacar los botes del camino del rey, por lo cual este los chocó y los hundió, dejando a sus ocupantes nadando entre los escombros.
a partir de la llegada de Kaneoneo, el comercio con los ingleses se centralizó a través de él. Intermediario entre los dioses y los hombres, el rey era el único que podía tener contacto con los objetos provenientes del extranjero. como los ingleses eran considerados dioses por provenir del este el rey era el único que podía interceder entre ellos y los hombres del común.
así sucedió, pero los hombres siguieron comerciando con los ingleses a escondidas (comercio es un palabra muy basta. intercambio es la mejor. los bienes extranjeros se consideraban suntuarios, siempre y cuando fueran escasos).
así cook y los suyos se quedaron en las islas hasta pasados los primeros días de febrero, cuando el calendario de hawai ya marcaba el fin del periodo del tabú de la guerra que marcaba el inicio del calendario agrícola. claro que esto los ingleses no lo sabían.
al año siguiente, en enero cook y los suyos hacen aparición nuevamente. kaneoneo ya nervioso los observa. hacen una circunvalación de las islas en dirección este-oeste.
el mito de origen dinástico del rey decía que hacía mucho tiempo, la dinastía reinante había llegado en enero desde tahiti y tras circunvalar hawai había amarrado y había comenzado una guerra en donde había derrotado a los reyes nativos y había dado comienzo a su reinado.
digamos que Kaneoneo se había quedado tranquilo el año anterior cuando cook se había marchado antes del fin del tabú de la guerra. su vuelta en enero, cumpliendo la tradición lo ponía nervioso. tanto que se volvió a acercar a las naves tres días después de la llegada.
como siempre, las mujeres pronto s habían dado cuenta de que los ingleses de dioses no tenían mucho, puesto que los marineros, luego de entregarse a los placeres las habían invitado a cenar...
con ellos. en hawai había un tabú que impedía a las mujeres comer con los hombres. esto ya no olía muy bien.
esta vez, los ingleses con cook a la cabeza se quedaron hasta bien entrado el mes de febrero.
kaneoneo se puso nerviosito. pero cook era un hombre con mucho mana (poder entre los hawaianos, esta asociado a una presencia personal, una especie de aura) y no quiso ser apresurado y lo dejo pasar. bien hecho, a fines de febrero los barcos ingleses zarparon.
pero paso algo.
algo que cook no había planeado y ciertamente, Kaneoneo, tampoco.
a uno de los barcos se le rompió el mástil principal.
estimulados por la buena atención que habían tenido por los habitantes de las islas, el barco insignia, el de cook, volvió a amarrar en las costas y así reparar el mástil. como siempre cook bajó.
como nunca, kaneoneo lo mató.
no solo lo mató. también le hizo una gran ceremonia de velatorio y entierro.
al verlo, los demás ingleses se retiraron, no vaya a ser...
¿quieren saber por qué lo mataron a cook?
mañana en la próxima entrega.

en la oscuridad

desnuda. boca abajo.
la luz de la mañana apenas entra por las rendijas de la persiana americana.
corre el biombo japonés, luego de llenar el lugar de una musica suave, casi blanca.
sobre mi espalda coloca sus manos y empieza a descorrer uno a uno todos los musculos agarrotados.
lentamente recorre mi cuerpo.
dejando en claro
que lo único que necesitaba para empezar mis vacaciones relajada
era un buen
masaje
japonés

dial up

en algunos rincones de la tierra (la casa de mis padres)
no ha pisado nunca (y creo que no pisará)
la banda ancha (solo un humilde telefono calma mis ansias de conectividad)
preludio seguro para un mes de campaña en donde estaré en el fin del mundo, literalmente.
mientras intentaré pensar como describo el viaje que acabamos de hacer por las rutas argentinas.
salutes

de viajes y demases

rumbo a los pagos que me vieron nacer
por primera vez en auto, de viajera
me gusta.
nos vemos...
o mejor dicho
prendemos la luz