placer

posición levemente horizontal.
el brillo del agua que me encandila
mi sobrino que se me tira al cuello cuando estoy en el agua.
pequeños y dulces placeres.
salutes

la muerte del capitan cook: o la tercera es la vencida (segunda entrega)

la historia anterior la lei en un libro de Marshal Sahlins llamado Islas de Historia. Sahlins es un antropólogo muy conocido, mayormente por su obra evolucionista cultural y que desde hace un tiempo ha transitado por otros caminos teóricos.
la explicación de porque a Cook se lo mataron y se lo comieron los hawaianos recien en la tercera visita es genial e interesante.
primero debemos entender que Cook lo que lo salvó de ser muert en el primer viaje fue una gran coincidencia. la coincidencia es que los barcos llegaron a las islas en el mes de enero.
en enero los hawaianos celebran el inicio del año agrícola y por lo tanto se establece el tabu de la guerra (los señores no pueden pelear contra otros señores por más tierras). no hay muerte sólo vida. además, en enero se conmemora, con una circunvalación alrededor de la isla mayor en sentido este-oeste, la llegada de los primeros miembros de la dinastia reinante. ellos mataron a los anteriores y se quedaron con el poder de la isla. como los ingleses. ellos vinieron de ta'hi'ti.
estas dos coincidencias hicieron que los hawaianos se vieran impedidos por tabu en dañar a los ingleses cuendo recién llegaron. primero, el tabu agrícola y segundo, el tabu divino, puesto que ellos eran como los miembros de la realeza (y por ende de los Kahiki, el mundo de los espíritus).

la gran casualidad fue que los ingleses vinieran desde el este y cayeran el las islas justo par el mes en el que sus habitantes, cuyo sistema de gobierno incluía una gran cuota de violencia, tenían prohibido pelear.
lo que dice el querido Sahlins es que la dicotomía estructura-historia puede ser comprendida si se analiza este incidente desde una óptica algo diferente a la que se ha usado hasta ahora. lo que él dice, y que me parece genial, es que en la acción y en el mundo –los actos de referencia- es en donde las categorías culturales se ponen en juego, en riesgo, adquiriendo nuevos valores funcionales y por lo tanto en ese acto mismo es que la estructura cambia.
lo que pasó con cook fue un conjunto de extremas coincidencias y la puesta en el mundo de las categorías culturales, tanto hawaianas como inglesas, que hicieron que las estructura –el conjunto de categorías culturales que nos permiten entender y conocer el mundo- se pusiera en juego con la realidad objetiva y, por lo tanto, cambie.
lo que es aún más interesante es que es en el intento mismo de querer mantener una tradición, ésta cambia.
la manera en que los hawaianos trataron a los extranjeros fue la consecuencia directa de la aplicación de la lógica práctica de cada uno de los grupos involucrados. los hombres intentaron “puentear” la acción divina del rey y comerciar directamente con los recién llegados. las mujeres intentaron “puentear” a los hombres intentando acceder a un “señor”, tal y como lo hacían los hombres. de hecho, el “aloha” con los que son recibidos los turistas tiene ese mismo significado.
sin embargo, para el rey Kaneoneo la llegada de cook significó la estructura de la coyuntura. la puesta en referencia de los mitos de origen –la mitopráxis-. el rey se jugaba su puesto. su praxis divina como intermediario entre el pueblo y los Kahiki.
de ahí su posición expectante a la llegada de cook. debía mostrar la dosis justa entre superioridad y respeto por los espíritus que representaban los ingleses.
una vez que estableció su posición nuevamente al frente de su pueblo en la relación con los intercambios ingleses, Kaneoneo volvió a establecerse como único intermediario espiritual.
pero los ingleses también actuaron de acuerdo a su propia lógica práctica, y ese fue el comienzo del fin. primero, su invitación a comer a las mujeres con las cueles habían compartido encuentros carnales, despertó las sospechas de las mujeres respecto del estatus divino de los marineros. no debían ser seres muy celestiales sino respetaban el tabú que prohibía compartir una comida entre mujeres y hombres. ellas fueron las primeras en poner en riesgo sus categorías y ver como fracasaban frente a la realidad objetiva. pero esta puesta en riesgo fue uno de los pasos para establecer la contingencia de lo histórico dentro de la estructura.
los ingleses siguieron comerciando con todos los nativos, aunque dejando lo mejor siempre para el rey.
la segunda llegada, un año después transcurrió de la misma manera, salvo que esta vez se quedaron un poco mas de tiempo. justo el tiempo necesario para que se diera el fin del tabu de la guerra.
cuando el discovery, al mando de cook volvió de alta mar con su mástil quebrado sucedió lo que venía sucediendo hasta ahora: los hawaianos, como los ingleses, pusieron en actos de referencia sus categorías culturales.
esperando la afectuosa bienvenida de siempre, cook bajó de su barco para hablar con Kaneoneo y pedirle ayuda. entre los hawaianos el mana de cook era famoso.
Kaneoneo lo recibió he hizo exactamente lo que él cómo rey debía hacer: lo mató. tal y como sus antepasados habían hecho, el reafirmó el mito sobre la realidad del mundo. puso en práctica la lógica del mito y actuó en consecuencia. él, como sus antepasados, confirmó su derecho a gobernar Hawai matando a los hombres-espíritus que habían venido del mismo lugar en que sus antecesores lo habían hecho.
el sino de cook quedó marcado puesto que para los hawaianos, cook existía mucho antes de su llegada a las islas. así, cook se insertó dentro de la lógica práctica de un mito y como tal se demostró que debía ser contrastado frente a la realidad del mundo.
los mitos, como el lenguaje, sirven para crear categorías que permiten la interpretación del mundo. la contingencia, la arbitrariedad, y la historicidad de estas categorías se pone en evidencia cada vez que son puestas a jugar con los desafíos que son presentados por la realidad cotidiana. estos acontecimientos son insertados –a veces a la fuerza- dentro de esas categorías, puesto son la única manera que tenemos de comprender el mundo y cómo funciona.
si nos sacan de alli, solo tenemos silencio.
salutes

la muerte del capitan cook: o la tercera es la vencida

el 20 de enero de 1778 el resolution y el discovery anclaron en las costas de Hawai. sus velas blancas fueron vistas por los hawaianos desde lejos viniendo del este, desde la mítica tahiti, de donde provenía la dinastía reinante.
antes de que bajaran los marineros, miles de pequeños botes se habían acercado a los dos barcos. inmediatamente, los hawaianos se pusieron a comerciar con los ingleses. estaban ávidos de obtener nuevas mercancías del extranjero. al mismo tiempo y de manera simultánea, las mujeres se entregaron a los placeres mas descarados del amor con los marineros (que por otra parte no ofrecieron mucha resistencia, pese a tenerlo prohibido).
sorpresivamente, el rey hawaiano Kaneoneo no se presentó hasta el tercer día. y cuando lo hizo, su bote se llevó puesto todos los otros botes que se hallaban en su camino. esto es porque los hawaianos tenían como tabú el mirar a su rey a la cara y cuando pasaba por enfrente debían agacharse. obviamente, agachados no podían remar para sacar los botes del camino del rey, por lo cual este los chocó y los hundió, dejando a sus ocupantes nadando entre los escombros.
a partir de la llegada de Kaneoneo, el comercio con los ingleses se centralizó a través de él. Intermediario entre los dioses y los hombres, el rey era el único que podía tener contacto con los objetos provenientes del extranjero. como los ingleses eran considerados dioses por provenir del este el rey era el único que podía interceder entre ellos y los hombres del común.
así sucedió, pero los hombres siguieron comerciando con los ingleses a escondidas (comercio es un palabra muy basta. intercambio es la mejor. los bienes extranjeros se consideraban suntuarios, siempre y cuando fueran escasos).
así cook y los suyos se quedaron en las islas hasta pasados los primeros días de febrero, cuando el calendario de hawai ya marcaba el fin del periodo del tabú de la guerra que marcaba el inicio del calendario agrícola. claro que esto los ingleses no lo sabían.
al año siguiente, en enero cook y los suyos hacen aparición nuevamente. kaneoneo ya nervioso los observa. hacen una circunvalación de las islas en dirección este-oeste.
el mito de origen dinástico del rey decía que hacía mucho tiempo, la dinastía reinante había llegado en enero desde tahiti y tras circunvalar hawai había amarrado y había comenzado una guerra en donde había derrotado a los reyes nativos y había dado comienzo a su reinado.
digamos que Kaneoneo se había quedado tranquilo el año anterior cuando cook se había marchado antes del fin del tabú de la guerra. su vuelta en enero, cumpliendo la tradición lo ponía nervioso. tanto que se volvió a acercar a las naves tres días después de la llegada.
como siempre, las mujeres pronto s habían dado cuenta de que los ingleses de dioses no tenían mucho, puesto que los marineros, luego de entregarse a los placeres las habían invitado a cenar...
con ellos. en hawai había un tabú que impedía a las mujeres comer con los hombres. esto ya no olía muy bien.
esta vez, los ingleses con cook a la cabeza se quedaron hasta bien entrado el mes de febrero.
kaneoneo se puso nerviosito. pero cook era un hombre con mucho mana (poder entre los hawaianos, esta asociado a una presencia personal, una especie de aura) y no quiso ser apresurado y lo dejo pasar. bien hecho, a fines de febrero los barcos ingleses zarparon.
pero paso algo.
algo que cook no había planeado y ciertamente, Kaneoneo, tampoco.
a uno de los barcos se le rompió el mástil principal.
estimulados por la buena atención que habían tenido por los habitantes de las islas, el barco insignia, el de cook, volvió a amarrar en las costas y así reparar el mástil. como siempre cook bajó.
como nunca, kaneoneo lo mató.
no solo lo mató. también le hizo una gran ceremonia de velatorio y entierro.
al verlo, los demás ingleses se retiraron, no vaya a ser...
¿quieren saber por qué lo mataron a cook?
mañana en la próxima entrega.

en la oscuridad

desnuda. boca abajo.
la luz de la mañana apenas entra por las rendijas de la persiana americana.
corre el biombo japonés, luego de llenar el lugar de una musica suave, casi blanca.
sobre mi espalda coloca sus manos y empieza a descorrer uno a uno todos los musculos agarrotados.
lentamente recorre mi cuerpo.
dejando en claro
que lo único que necesitaba para empezar mis vacaciones relajada
era un buen
masaje
japonés

dial up

en algunos rincones de la tierra (la casa de mis padres)
no ha pisado nunca (y creo que no pisará)
la banda ancha (solo un humilde telefono calma mis ansias de conectividad)
preludio seguro para un mes de campaña en donde estaré en el fin del mundo, literalmente.
mientras intentaré pensar como describo el viaje que acabamos de hacer por las rutas argentinas.
salutes

de viajes y demases

rumbo a los pagos que me vieron nacer
por primera vez en auto, de viajera
me gusta.
nos vemos...
o mejor dicho
prendemos la luz

el camino al infierno esta lleno de buenas intenciones

como ella me dio la posta, paso a relatar.
estaba en los primeros meses de haberla conocido a Cati. es decir, efervescencia pura. hormonas a flor de piel.
fines de semana en su casa. con sus padres y sus dos hermanas menores, casi mis hermanas, ya.
a todo esto, la del medio comienza amistad singular con muchacha.
yo, con los sentidos adormecidos por el enamoramiento ni percibí lo que estaba sucediendo, ni por suceder.
la hermana (E) y la amiga (C) andaban de un lado para el otro, siempre juntas.
hasta que un día se supo. un día de invierno.
y de la peor manera (E) tuvo su comming out.
en esa circunstancia tan dramática en la que dicho suceso tuvo su transcurso, en donde a la par que su madre, su hermana, su padre y yo nos enterábamos de que la del medio (que es siempre la que más problemitas tiene, todos los sabemos) era lesbiana, nos enterábamos que se daba besos con su amiga (C).
en ese mismísimo instante una idea se me cruzó por la cabeza, justo antes de que los acontecimientos se precipitaran por caminos impensados. solo hubo lugar para un pensamiento surgido de manera incontrolable, en el peor de todos los momentos, en el más improbable, solo pude pensar en una cosa:




-¡dios!!!!! ¡¡¡me equivoqué de hermana!!!!!!


salutes

PD: dedicado a (E) y a (C) que me leen.

mil veces mil millones

me acabo de dar cuenta que han pasado por aqui mas de mil visitas.
muchas gracias a toda/os.
por compartir.
salutes a todos uds

digame...

Licenciada...
se,, ni yo lo puedo creer.
me dio mucho miedo, muchos nervios.
peor que un final, sin duda
pero ya esta, ya salio
aun no caigo
mis amigos, el llanto por telefono de mis padres.
mis lágrimas
a todos los que me desearon suerte
a todos.
a los que ayer me llenaron de harina, huevos, ketchup
a los que siempre estuvieron
y a los que aun hoy están.
a julia y a roberta, amigas de estos treinta años que se cruzaron un mar de tierra de 1200 km para estar en este dia
a efe, a cati, a lau, a las trebisacce.
al indio, que hoy toca para mi
a todos
talita
especial para erica que puso el comentario

In-discreta

Esta fotografía se tomó en 1906 en el sitio de La Paya, provincia de Salta.
Es un negativo de vidrio de cámara estereocópica. sólo se publicó una de las vistas.
Era II expedición del Museo Etnográfico de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.
El epírafe dice: "la posición de los trabajadores demostraría la primitiva colocación de los muertos"
Es la fotografía de una cista (tumba cuyas paredes han sido recuebiertas de lajas para darle estructura).
El autor es Salvador Debenedetti, también arqueológo.
Es una de las que estudié y también la tapa de mi tesis.
NºAFyDME: C278-F15

"La cámara discreta

La historia del desarrollo de la arqueología como disciplina científica en el NOA entre los años 1905 y 1930 vista a través de las fotografías tomadas en el campo"

Mañana la defiendo. hoy me escucho por enésima vez.
salutes

onomásticos

en este sencillo y humilde acto
le digo
feliz cumpleaños erica
(le regalaría una torta, pero como uste no es del gremio ya mismo marcha bizcochuelo a Rosario)

el pasado

lo promeido es deuda.
veo si blogger se deja
y cuelgo el que yo quería
salutes
(hoy estoy prolifica)

a buen entendedor

resulta que mi ex me acosó este fin de semana por sms.
no contenta con eso, mandó un mail en el que supuestamente aclaraba sus pensamientos
no acosaría jamás a nadie con la lectura de esas palabras.
escribo aqui mi respuesta.

Estimada:

me he tomado mi tiempo para responder, pensando quizás en eso que dice sobre dejar macerar las cosas.

sin duda soy partidaria de un encuentro cara a cara. en vista de las fiestas y demases no voy a estar disponible hasta marzo recien. supongo que hasta entonces podrá usted también macerar lo que me ha escrito hoy. decidir si lo que quiere es tambien un encuentro para charlar y tratar de establecer que pasó cuando pasó todo este tiempo.

creo, entonces, que lo mejor será que yo le escriba a mi vuelta. si ud aun quiere ese encuentro, concertaremos la cita.

en relación a si en el mail clarifica mejor su posición, me temo que no. no me queda claro cuales son sus deseos. quizás porque ud aun no los tiene claros.

cómo ya le dije, en todo este año aprendía a perdonar y agradecer. pero no quiero que se confunda. no me refiero a perdonarla a usted. yo no soy nadie para darle mi perdón ni usted me ha hecho algo que me merezca mi perdón. el perdón me lo reservo para mis acciones. son ellas con las que he debido reconciliarme. hubo perdón y hubo agradecimiento, para conmigo misma.

¿se da cuenta ud que las barreras para escribirme durante todo este año las tuvo ud misma y no se las impuse yo? ¿se ha preguntado acaso por que confundió ud la distancia, necesaria y real, por otra parte, con una acción hostil? yo no le guardo rencor, ni bronca, ni pena. he purgado muchos recuerdos y me he quedado con los más bonitos. de los otros, como con el vino, he tirado el orujo y me he quedado con la prensada. han fermetantado y se encuentran madurando. esa es mi experiencia. el resto es un desecho.

finalmente, he de decir que para acercarse sin lastimarme solo hacen falta dos cosas:

que usted no tenga voluntad de hacerlo, cosa que imagino que no y la más importante, que yo no quiera que me lastimen. por lo tanto, no hemos de preocuparnos entonces, pues aunque usted no sepa cómo acercarse sin herirme yo sí sé como no dejar que eso suceda. entonces, me encuentro protegida. y por favor, no confunda esto con coraza. sigo siendo una persona muy abierta, con la diferencia que ahora me cuido mucho más y no pretendo que el otro lo haga por mi.

saludos y sientase libre de contestar este mail o no.

m
a buen entendedor...
chupala nena
salutes

me dí cuenta de que el blogger tarda mucho en cargar un video. sobre todo si tiene 81 M.
les pido su paciencia hasta que pueda editarlo y así lo subo mejor.
sepan disculpar, es que este viernes defiendo...
salutes